(مصدر ظَهَرَ)؛-: ما يُقابِل البَطنَ (جـ. أظهُرٌ وظُهورٌ وظُهْرانٌ).؛- الإنسان: من مؤخَّر الكاهل إلى أدنى العَجُز.؛- الحَيَوان: أعلاه.؛-: قَفا، خَلْف (ظَهْر الصّورة).؛-: سطح (ظَهْر المَرْكَبِ/ السَّفينَةِ).؛-: الدّابّة. قال تعالى: {لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ} [الزّخرُف:13].؛-: طَريق البَرّ. يُقال: «ساروا في طَريقِ الظَّهْر».؛-: سَطْح الأرض. قال تعالى: {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ} [فَاطِر:45].؛-: اِمْرَأةُ الرَّجُل: المال الكثير.؛-: الإبْل التي يُحمَل عليها ويُركَب. يقال: «عند فُلانٍ ظَهْرٌ» أي إبْل.؛-: الرِّكاب التي تحمل الأثقال.؛- القُرآن: لَفْظُه، وبَطْنُه: تَأْويلُه.؛- الغَيْب: المَجهول.؛-: ما غَلُظَ من الأرض وارتَفَع.؛-: ما غاب عنك، ويقابله ما حَضَر.؛-: الخبر؛ الحديث (جـ. أظهر وظُهور وظُهران).؛- السَّماء: ظاهِرها.؛-: الجانب القَصير من الرّيش (جـ. ظُهْرانٌ).؛رَجُلٌ ثَقيل الـ-: كثير العِيال.؛رَجُلٌ خَفيف الـ-: قليل العِيال.؛قِدرٌ -: قَديمة كأنّها تُلقى وراء الظَّهْر لقِدَمها.؛عَمِل من وراء - هِ: خادَعَه.؛أعطاه عن - يد: اِبْتِداءً من غير مُكافأة.؛قَرَأَ القُرآنَ عن - قلبه: غَيْبًا.؛هو يَأْكُل على ظَهْر يدي: إنّي أُنفِق عليه.؛قَلَبَ الأمرَ ظَهْرًا لبَطْن: أنعَمَ تَدْبيرَه، فكَّر فيه مَليًّا.؛قلب له - المِجَنّ: تَنَكَّر له، اِنْقَلَبَ ضِدَّه، جَحَده مَعْروفه.؛ليس له -: ليس له من يُساعِدُه أو يُعينه.؛لا تَجْعَل حاجتي بِـ -: لا تَنْسها ولا تَجْعَلها وراء ظَهْرِك.؛أنت عليّ كـ - أُمّي: حَرامٌ عليّ.؛قَتَله ظَهْرًا: غَدْرًا، غِيلَةً.؛هو عادي -: لِصّ يَسرق خُلسةً.؛هو على - الإناء: ممكن لك لا يُحال بينكما.؛هاجت ظهور الأرض: يبِسَ بَقْلُها.؛عدا في - هِ: سرق ما وَراءه.؛فلانٌ على -: مُزمِع على السَّفَر غير مُطمئِنّ، كأنّه قد رَكِب ظهرًا لذ?لك.؛قَرَأه على - قَلْبه أو من - قَلْبه أو على - لِسانه: غَيْبًا.؛خَيْر الصَّدَقة ما كان عن - غِنًى: ما كان عفوًا قد فَضَلَ عن غنًى.؛أقام بين ظَهْرَيهم وظَهْرانَيهم وأظهُرِهم: في وَسَطهم.؛رأيتُه بين ظَهْرانيِ اللَّيْل: بين العِشاء والفَجْر.؛حَمَلَ القُرآنَ على - لسانِه: اِسْتَظْهَرَه.