الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: ما كان لكَ عند آخرَ من حَقٍّ تُطالِبه به. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بحق لك عنده، ولا تزال تَتَقاضاه وتُطالبه بذلك. والغالب في باب الهَوى الطِّلابُ.وطَلَبَ الشَّيءَ يَطْلُبه طَلَباً، واطَّلَبه، على افتعله، ومنه عبدُ المُطَّلِب بن هاشم؛ والمُطَّلِبُ أَصلهُ: مُتْطَلِبٌ فأُدْغِمَتِ التاء في الطاء، وشُدِّدَت، فقيل: مُطَّلِب، واسمه عامر.وتَطلَّبه: حاول وُجُودَه وأَخْذَهُ.والتَّطَلُّبُ: الطَّلَبُ مَرَّةً بعد أُخرى.والتَّطَلُّبُ: طَلَبٌ في مُهْلة من مواضع.ورجل طالبٌ من قوم طُلَّب وطُلاَّب وطَلَبَةٍ، الأَخيرة اسم للجمع.وطَلوبٌ من قومٍ طُلُبٍ.وطَلاَّبٌ من قوم طَلاَّبين.وطَليبٌ من قوم طُلَباءَ؛ قال مُلَيح الهُذليّ:
فلـم تَنْظُري دَيْناً وَلِيتِ اقتِضاءَه،
ولـم يَنْقَلِـبْ منكـم طَلِيـبٌ بطائِل
وطَلَّبَ الشيءَ: طَلَبَهُ في مُهْلة، على ما يجيء عليه هذا النحوُ بالأَغلب.وطالبه بكذا مُطالَبة وطِلاباً: طَلَبَه بحق؛ والاسم منه: الطَّلَبُ والطِّلْبةُ: والطَّلَبُ جمع طالب؛ قال ذو الرمة:
فانْصـاعَ جانِبُه الوَحْشيُّ، وانكَدَرَتْ
يَلْحَبنَ، لا يأْتَلي المَطلوبُ والطَّلَبُ
وطَلَبَ إِليَّ طَلَباً: رَغِبَ.وأَطْلَبَه: أَعطاه ما طَلَب؛ وأَطْلَبَه: أَلجأَه إِلى أَن يَطْلُب، وهو من الأَضداد.والطَّلِبة، بكسر اللام: ما طَلَبْته من شيء. وفي حديث نُقادَةَ الأَسَديّ: قلت: يا رسول اللّه اطْلُبْ إِليَّ طَلِبةً، فإِني أُحب أَن أُطْلِبَكَها. الطَّلِبَةُ: الحاجةُ، وإِطْلابُها: إِنجازُها وقضاؤُها. يقال طَلَبَ إِليَّ فأَطْلَبْته أَي أَسْعَفْتُه بما طَلب. وفي حديث الدُّعاء: ليس لي مُطْلِبٌ سواك وكَلأَ مُطْلِبٌ: بَعيد المَطْلَبِ يُكَلِّفُ أَن يُطْلَب. وماء مُطْلِبٌ: كذلك؛ وكذلك غير الماء والكَلإِ أَيضاً؛ قال الشاعر:
أَهاجَـكَ بَرْقٌـ، آخِـرَ اللَّيْلِ، مُطْلِبٌ

وقيل: ماء مُطْلِبٌ: بعيدٌ من الكَلإِ؛ قال ذو الرمة:
أَضــَلَّه، راعيــاً، كَلْبِيـةٌ صـَدراً
عــن مُطْلِــبٍ قـارِبٍ؛ وُرَّادُهُ عُصـُبُ
ويُرْوى:
عـن مُطْلِـبٍ وطُلـى الأَعنـاقِ تَضْطَرِبُ

يقول: بَعُدَ الماءُ عنهم حتى أَلجَأَهم إِلى طَلَبه. وقوله: راعياً كَلْبيةٌ يعني إِبلاً سوداً من إِبل كَلْب. وقد أَطْلَبَ الكَلأُ: تباعَدَ، وطَلَبه القوم. وقال ابن الأَعرابي: ماءٌ قاصدٌ كَلَؤُهُ قريب؛ وماء مُطلِبٌ: كَلَؤُه بعيدٌ. وقال أَبو حنيفة: ماء مُطلِبٌ إذا بَعُدَ كَلَؤُهُ بقَدْر مِيلَين أَو ثلاثة، فإِذا كان مسيرةَ يوم أَو يومين، فهو مُطْلِبُ إِبلٍ.غيره: أَطْلَبَ الماءُ إذا بَعُد فلم يُنَلْ إِلاّ بطَلَبٍ، وبئر طَلوبٌ: بعيدةُ الماء، وآبارٌ طُلُبٌ؛ قال أَبو وَجْزَة:
وإِذا تَكَلَّفْــتُ المَديــحَ لغَيرهـ،
عالَجْتُهــا طُلُبــاً هُنـاك نِزاحـا
وأَطْلَبه الشيءَ: أَعانه على طَلَبه.وقال اللحياني: اطْلُبْ لي شيئاً: ابْغِه لي. وأَطْلِبني: أَعِنِّي على الطَّلَب.وقوله في حديث الهجرة: قال سُراقَةُ: فاللّه لَكُما أَن أَرُدَّ عنكما الطَّلَب. قال ابن الأَثير: هو جمع طالب، أَو مصدرٌ أُقيم مُقامه، أَو على حذف المضاف، أَي أَهلَ الطَّلَب. وفي حديث أَبي بكر في الهجرة، قال له: أَمْشي خَلْفَكَ أَخْشى الطَّلَب. ابن الأَعرابي: الطَلَبةُ الجماعةُ من الناس، والطُّلْبة: السَّفْرة البعيدة. وطَلِبَ إذا اتَّبَعَ، وطَلِبَ إذا تَباعَدَ، وإِنه لَطِلْبُ نساءٍ: أَي يَطْلُبهن، والجمع أَطْلاب وطِلبَة، وهي طِلْبُه وطِلْبَتُه، الأَخيرة عن اللحياني: إذا كان يَطْلُبها ويَهْواها. ومَطْلُوب اسم موضع. قال الأَعشى:
يــا رَخَمــاً قــاظَ علـى مَطْلُـوب

ويقال: طالبٌ وطَلَبٌ، مثل خادم وخَدَم، وطالِبٌ ومُطَّلِبٌ وطُلَيْبٌ وطَلَبةُ وطَلاَّبٌ: أَسماء.