ضاعَه يَضُوعُه ضَوْعاً وضَوَّعَه، كلاهما: حَرَّكه وراعَه، وقيل: حَرَّكَه وهَيَّجَه؛ قال بشر:
ســــــَمعْتُ بِـــــدارةِ القَلْتَيـــــنِ صـــــَوْتاً
لِحَنْتَمــــــةَ، الفُــــــؤادُ بـــــهِ مَضـــــُوعُ
وأَنشد ابن السكيت لبشر بن أَبي خازم:
وصــــــاحَبها غَضـــــِيضُ الطَّـــــرْفِ أَحْـــــوَى
يَضــــــُوعُ فُؤادَهــــــا مِنْــــــهُ بُغــــــامُ
وتَضَوَّعَتِ الرِّيحُ أَي تَحَرَّكَتْ. ويقال: ضاعَني أَمرُ كذا وكذا يَضُوعُني إذا أَفْزَعَني. ورجل مَضُوعٌ أَي مَذْعُورٌ؛ قال الكميت:
رِئابُ الصُّدُوعِ، غِياثُ المَضُو_عِ، لأْمَتُه الصَّدَرُ المُبْجِلُ

ويقال: لايَضُوعَنْكَ ما تَسْمَعُ منها أَي لا تَكْتَرِثْ له. وقال.أَبو عمرو: ضاعَه أَفْزَعَه؛ وأَنشد لأَبي الأَسود العِجْلِيّ:
فمـــــا ضـــــاعَني تَعْرِيضـــــُه وانْــــدِراؤُه
عليَّــــــ، وإِنِّــــــي بـــــالعُلى لَجَـــــدِيرُ
وقال ابن هَرْمةَ:
أَذَكَـــــرْتَ عَصـــــْرَكَ أَمْ شـــــَجَتْكَ رُبُـــــوعُ؟
أَمْ أَنْـــــتَ مُتَّبِـــــلُ الفُـــــؤادِ مَضـــــُوعُ؟
وقَدِ انْضاعَ الفرخُ أَي تَضَوَّرَ وتَضَوَّعَ. وقال الأَزهري: انْضاعَ وتَضَوَّعَ إذا بسط جناحيه إِلى أُمه لِتَزُقَّه أَو فَزِعَ من شيء فَتَضَوّرَ منه؛ قال أَبو ذؤَيب الهذلي:
فُرَيْخـــانِ يَنْضـــاعانِ فـــي الفَجْـــرِ، كُلَّمـــا
أَحَســـــَّا دَوِيَّ الرِّيحِــــ، أَو صــــَوْتَ نــــاعِب
وضاعت الريحُ الغُصْنَ: أَمالَتْه. وضاعتني الريحُ: أثْقَلَتني وأَقْلَقَتني.والضَّوْعُ: تَضَوُّعُ الريحِ الطيبةِ أَي نَفْحَتُها. وضاعتِ الرائحةُ ضَوْعاً وتَضَوَّعَت، كلاهما: نَفَحَتْ. وفي الحديث: جاء العباسُ فجلس على الباب وهو يَتَضَوَّعُ من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، رائحةً لم يَجِدْ مِثْلَها؛ تَضَوُّعُ الريحِ: تَفَرُّقُها وانْتِشارُها وسُطُوعُها؛ وقال الشاعر:
إِذا الْتَفَتَـــــتْ نَحْـــــوِي تَضــــَوَّعَ ريحُهــــا
نَســــِيمَ الصـــِّبا جـــاءَتْ بِرَيّـــا القَرَنْفُـــلِ
وضاعَ المِسْكُ وتَضَوَّعَ وتَضَيَّعَ أَي تحرّك فانتشرت رائحته؛ قال عبد الله بن نمير الثقفي:
تَضــــَوَّعَ مِســــْكاً بَطْـــنُ نَعْمـــانَ، أَنْ مَشـــَتْ
بـــــه زَيْنَـــــبٌ فـــــي نِســــْوةٍ عَطِــــرات
ويروى: خَفِرات. ومن العرب من يستعمل التضَوُّعَ في الرائحة المُصِنَّةِ.وحكى ابن الأَعرابي: تضَوَّعَ النهَتْنُ؛ وأَنشد:
يَتَضَوَّعْنَ، لو تَضَمَّخْنَ بالمِسْ_كِ، ضِماخاً كأَنَّه رِيحُ مَرْقِ

والضِّماخُ: الريحُ لمُنْتِنُ، المَرْقُ: صُوفُ العِجاف والمَرْضَى، وقال الأَزهري: هو الإِهابُ الذي عُطِّنَ فأَنْتَنَ. وضاعَ يَضُوعُ وتَضَوَّعَ: تَضَوَّرَ في البُكاء، وقد غَلب على بكاء الصبيّ. قال الليث: هو تَضَوُّرُ الصبيّ في البكاء في شدّة ورَفع صوت، قال: والصبيّ بكاؤه تَضوُّعٌ؛ قال امرؤ القيس يصف امرأَة:
يَعِـــــزُّ عليهـــــا رُقْبَتِيـــــ، ويَســـــُوءُها
بُكـــــاه، فَتَثنــــي الجِيــــدَ أَنْ يَتَضــــَوَّعا
يقول: تَثني الجِيد إِلى صبيِّها حِذارَ أَنْ يَتَضَوَّعَ.والضُّوعُ والضِّوَعُ، كلاهما: طائرٌ من طير الليل كالهامة إذا أَحَسَّ بالصَّباح صَدَحَ؛ قال الأَعشى يصف فلاة:
لا يَســــْمَعُ المَــــرْءُ فيهــــا مـــا يُؤَنِّســـُه
بــــالليلِ، إِلا نَئِيــــمَ البُــــومِ والضـــِّوَعا
بكسر الضاد، وجمعه ضِيعانٌ، وهما لغتان: ضِوَعٌ وضُوَعٌ؛ وأَنشد الأَصمعي:
فهـــو يَزْقُـــو مِثْـــلَ مـــا يَزْقُـــو الضـــُّوَعْ

قال: ونَصَبَ الضَّوَعَ بنيَّةِ النَّئِيم كأَنه قال إِلا نئيمَ البُوم وصياحَ الضِّوَع، وقيل: هو الكَرَوانُ، وجمعه أَضْواعٌ وضِيعانٌ، وقال المفضل: هو ذكر البوم، وقال ثعلب: الضُّوَعُ أَصغر من العُصْفُور؛ وأَنشد:
مَـــــنْ لا يَــــدُلُّ علــــى خَيْــــرٍ عَشــــِيرَتَه
حــــتى يَــــدُلَّ علــــى بَيْضــــاتِه الضــــُّوَعُ
قال: لأَنه يضَع بيضه في موضع لا يُدْرَى أَين هو. والضَّواعُ: صوتُه.وقد تَضَوَّعَ. وضاعَ الطائرُ فرْخَه يضُوعه إذا زَقَّه؛ ويقال منه: ضَعْ ضَعْ إذا أَمرتَه بزقه.وأَضْوعٌ: موضع، ونظيره أَقْرُنٌ وأَخْرُبٌ وأَسقُفٌ، وهذه كلها مواضع، وأَذْرُحٌ اسم مدينة الشَّراةِ، فأَما أَعصُرٌ اسم رجل فإِنما سمي بجمع عَصْرٍ وكذلك أَسْلُمٌ اسم رجل إِنما هو جمع سَلْمٍ.