الضَّئِيلُ: الصغير الدَّقيق الحَقير. والضِّئِيل: النَّحيف، والجمع ضُؤَلاء وضِئالٌ؛ قال النابغة الجعدي:
لا ضـــِئالٌ ولا عَـــواوِيرُ حَمَّـــا
لُــون، يَــوْمَ الخِطـابِ، للأَثقـال
والأُنثى ضَئيلةٌ، وقد ضَؤُلَ ضَآلةً وتَضاءَل؛ قال أَبو خِراش:
ومـا بَعْدَ أَنْ قد هَدَّني الدَّهْرُ هَدَّةً
تَضـالَ لهـا جِسْمي، ورَقَّ لها عَظْمي
أَراد تَضاءَل فحذف، وروى أَبو عمرو تَضاءلْ لها، بالإِدْغام والمُضْطَئلُ: الضَّئيل؛ قال:
رأَيتُـك يـا ابـنَ قُرْمَةَ حين تَسْمو
مـع القَرِمَيْنـ، تَضـْطئِل المَقامـا
أَراد تَضْطَئِل للمَقام فحدف وأَوْصَل، وفي التهذيب: مُضْطَئِل المقام.وضاءَل شَخْصَه: صَغَّره؛ قال زهير:
فبَيْنـا نَـذُودُ الوَحْشَ، جاء غُلامُنا
يَــدِبُّ ويُخْفــي شَخْصـَه، ويُضـائِلُه
وتَضاءَلَ الرجلُ: أَخْفى شخصَه قاعداً وتَصاغَر. وفي الحديث: إِن العَرْش على مَنْكِب إسْرافِيل وإِنَّه لَيَتَضاءَلُ من خشية الله حتى يَصير مثل الوَصَع؛ يريد يَتَصاغر ويَدِقُّ تواضُعاً. أَبو زيد: ضَؤُلَ رأْيُه ضَآلةً إذا صَغُر وفالَ رَأْيُه. ورجل مُتضائلٌ أَي شَخْتٌ؛ وقال العُجَير السَّلولي، وقيل زينب أُخت يزيد بن الطَّثَرِيَّة:
فَــتىً قُــدَّ الســَّيفِ لا مُتضــائلٌ
ولا رَهِــــلٌ لَبَّـــاتُه وبـــآدِلُهْ
وقال مالك بن نُوَيرة:
نُعِدُّ الجِيادَ الحُوَّ والكُمْتَ كالقَنا
وكُـــلَّ دِلاصٍ نَســـْجُها مُتضـــائلُ
أَي دَقيقٌ. ورَجُل ضُؤَلةٌ أَي نحيف. وتَضاءَلَ الشيءُ إذا تَقَبَّضَ وانضمَّ بعضُه إِلى بعض. وفي حديث عمر: قال للجِنِّيِّ إِني أَراك ضَئيلاً شَخيتاً. وفي حديث الأَحْنَف: إِنَّك لضَئيلٌ أَي نحيف ضعيف. واستعمل أَبو حنيفة التَّضاؤل في البَقْل فقال: إِن الكُرُنْبَ إذا كان إِلى جَنْب الحَبَلة تَضاءَل منها وذَلَّ وساءت حالُه. وهو عليه ضُؤْلانٌ أَي كَلٌّ. وحسَبُه عليه ضُؤْلانٌ إذا عِيب به؛ وأَنشد ابن جني:
أَنـا أَبـو المِنْهالِ، بَعْضَ الأَحْيان
ليـــسَ عَلَـــيَّ حَســـَبي بضــُؤْلان
أَراد بضئيل أَي القائم مقامَه والمُغْنِي غَناءَه، وأَعْمَل في الظرف معنى التشبيه أَي أُشْبِهُ أَبا المنهال في بعض الأَحيان، وأَنا مثل أَبي المِنْهال. أَبو منصور: ضَؤُلَ الرجل يضْؤُل ضَآلةً وضُؤُولةً إذا قالَ رَأْيُه، وضَؤُل ضَآلةً إذا صَغُر. وقال الليث: الضَّئيل نعت للشيء في ضَعْفه وصِغَره ودِقَّته، وجَمْعه ضُؤَلاءُ وضَئيلُون، والأُنثى ضَئيلة.والضُّؤُولة: الهُزال. الجوهري: رَجُلٌ ضَئيل الجسم إذا كان صغير الجسم نحيفاً.والضَّئيلة: الحَيَّة الدقيقة. المحكم: الضَّئيلة حَيَّة كأَنها أَفْعَى. والضَّئيلة: اللَّهاة؛ عن ثعلب.