الصُّيَّابُ والصُّيَّابةأَصلُ القوم. والصُّيَابةُ والصُّيَابُ: الخالِصُ من كلِّ شيء؛ أَنشد ثعلب:
إِنـــي وَســَطْتُ مالِكــاً وحَنْظَلا،
صـــُيَّابَها، والعَـــدَدَ المُحَجَّلا
وقال الفرَّاء: هو في صُيَّابة قومه وصُوَّابة قومه أَي في صَمِيمِ قومه.والصُّيَّابة: الخِيارُ من كل شيءٍ؛ قال ذو الرمة:
ومُسْتَشــْحِجاتٍ للفِراقِــ، كأَنهـا
مَثـاكِيلُ، من صُيَّابة النُّوبِ، نُوَّح
المُسْتَشْحِجات: الغِرْبانُ؛ شَبَّهَها بالنُّوبة في سَوادها. وفلان من صُيَّابةِ قومه وصُوَّابةِ قومه أَي من مُصاصِهم وأَخْلَصِهم نَسَباً. وفي الحديث: يُولَدُ في صُيَّابة قومه؛ يُريد النبي، صلى اللّه عليه وسلم، أَي صَمِيمِهم وخالِصِهم وخِيارِهم. يقال: صُوَّابةُ القوم وصُيَّابتهم، بالضم والتشديدفيهما. وصُيَّابةُ القوم: جماعتهم؛ عن كراع. وقوم صُيَّابٌ أَي خيار؛ قال جندل بن عُبَيْدِ بن حُصَيْنٍ، ويقال هو لأَبيه عُبَيْدٍ الراعي يَهْجُو ابنَ الرِّقاعِ:
جُنـادِفٌ، لاحِـقٌ بـالرأْسِ مَنْكِبُهـ،
كـــأَنه كَـــوْدَنٌ يُوشـــَى بكُلاَّبِ

من مَعْشَرٍ، كُحِلَتْ باللُّؤْمِ أَعينُهم،
قُفْـدِ الأَكُفِّـ، لِئامٍـ، غيـرِ صُيَّابِ
جُنَادِفٌ أَي قصير؛ أَراد أَنه أَوْقَصُ. والكَوْدَنُ: البِرْذَون.ويُوشَى: يُسْتَحَثُّ ويُسْتَخْرَجُ ما عنده من الجَرْي. والأَقْفَدُ الكفّ: المائِلُها. والصُّيَّابةُ: السَّيِّدُ.وصَاب السهمُ يَصِيبُ كيَصُوب: أَصابَ.وسهم صَيُوبٌ، والجمع صُيُبٌ؛ قال الكميت: أَسْهُمُها الصَّائِداتُ والصُّيُبْ واللّه تعالى أَعلم.