الصَّوَرُ: المَيَلُ، يقال: فلانٌ يصُورُ عُنُقَه الى كذا أي مالَ بعُنُقه ووَجْهِهِ نحوَه، والنعت أصْوَرُ، قال الشاعر:
فقلـت لهـا غُضِّي فاني الى التي
تُريدينَ أن أصبو لها، غيرُ أصْوَرِ
وعُصفورٌ صَوّارٌ: وهو الذي يُجيب الدّاعي.وقوله تعالى: "فصُرْهُنَّ اليكَ" أي فشفِّقُهُنَّ اليك، قال: فقال له الرحمن: صَرْها فإنّها تأتيك طوعاً عند دعوتك الشَّفْع.ويقال: صُرْهُنَّ أي ضُمَّهُنَّ، ويقال: قطِّعْهُنّ، قال أميّة:فشَتَّى فصُرْهُنَّ ثم ادعهن يأتِينَ زهراً بِدارَ القَطَا.وصَوَّرتُ صُورةً، وتجمع على صُوَرٍ، وصُورٌ لغة فيه، وقال الأعشى:
ومـــا أَيُبلِـــيٌّ علــى هَيْكَــلٍ
بَنْـــاهُ وصــَلَّبَ فيــه وصــارا
بمعنى صَوَّر، وهي لغةٌ.والصَّوْرُ: النَّخلُ الصِّغارُ، ولم أسمع منه واحداً.وفي حديث ابن عمر أنه دَخَلَ صَوْرَ نخْلٍ.والصُّوارُ والصِّوارُ: القَطيع من بَقَر الوَحْش، العدَدُ أَصوِرة ويُجمَع على صِيران.وأَصْوِرُة المِسْكِ: نافِقاته، وسَمِعْتُ من يقول في الواحد صِوار وصِيار.قال أبو عمرو: والصِّوارُ رِيحُ المِسْكِ، قال:
اذا تقـومُ يضـُوعُ المِسـْكُ أصوِرةً
والعَنبَرُ الوَرْدُ من أردانِها شَمِلُ
ويقال: أصوِرةٌ المسكِ قِطَعٌ تُجَعلُ في أزرارِ القُمُص، قال:
اذا راح الصــِّوارُ ذكـرتُ عيـداً
وأذكُرُهــا إذا نَفَــحَ الصــِّوارُ