الصَّمْلُ: اليُبْسُ والشِّدَّة. والصُّمُلُّ: الشديد الخَلْق من الناسِ والإِبلِ والجِبال، والأُنثى صُمُلَّةٌ. وقد صَمَلَ يَصْمُلُ صُمولاً إذا صَلُب واشْتَدَّ واكْتَنَزَ، يوصف به الجَمَل والجَبَل والرَّجُل؛ وقال رؤبة:
عـن صـامِل عـاسٍ إذا مـا اصْلَخْمَما

يَصِف الجَبَل. والصُّمُلُّ: الشديد الخَلْق العظيم. واصْمَأَلَّ الشيءُ، بالهمز، اصْمِئْلالاً أَي اشْتَدَّ. وفي الحديث: أَنت رجُلٌ صُمُلٌّ، بالضم والتشديد، أَي شديد الخَلْق. واصْمَأَلَّ النباتُ إذا الْتَفَّ.وَصَمَلَ الشجرُ إذا عَطِشَ فخَشُن ويَبِسَ؛ ومنه حديث معاوية: إِنها صَمِيلةٌ أَي في ساقها يُبْس وخُشُونة. وصَمَلَ السِّقاءُ والشجرُ صَمْلاً، فهو صَمِيلٌ وصامِلٌ: يَبِسَ، وقيل: صَمَل إذا لم يَجِدْ رِيّاً فخَشُن؛ قال العُجَير السَّلُولي، ويروي لزينب أُخت يَزِيد بن الطَّثَرِيَّةِ:
تَــرى جــازِرَيْه يُرْعَـدانِ، ونـاره
عليهـا عَـدامِيلُ الهَشـِيمِ وصـامِلُه
والعُدْمُول: القديم؛ يقول: على النار حَطَب يابسٌ؛ وأَنشد ابن بري لأَبي السوداء الهِجْلي:
ويَظَـلُّ ضَيْفُك، يا ابن رَمْلَةَ، صامِلاً
مـا إِنْ يَذُوقُ، سِوى الشَّراب، عَلُوسا
الليث: الصَّمِيل السِّقاء اليابسُ، والصامِل الخَلَق؛ وأَنشد:
إِذا ذَادَ عن ماء الفُراتِ، فَلَن تَرى
أَخــا قِرْبــةٍ يَسـْقي أَخـاً بصـَمِيل
ويقال: صَمَلَ بدنُه وبَطْنُه، وأَصْمَله الصِّيامُ أَي أَيْبَسَه. أَبو عمرو: صَمَلَه بالعَصا صَمْلاً إذا ضَرَبَه؛ وأَنشد:
هِـــراوةٌ فيهــا شــِفاء العَــرِّ،

صــَمَلْتُ عُقْفــانَ بهـا فـي الجَـرِّ،

فبُجْتُـــــه وأَهْلَـــــه بشـــــرِّ

الجَرُّ: سَفْحُ الجَبَل، بُجْتُه: أَصَبْتُه به. السُّلَمي: صَقَلَه بالعَصا وصَمَلَه إذا ضَرَبَه بها.والصِّمْلِيلُ: الضَّعِيف البِنْيَة. والصِّمليل: ضَرْبٌ من النَّبْت؛ قال ابن دريد: لا أَقفُ على حَدِّه ولم أَسمعه إِلا من رجل من جَرْمٍ قَدِيماً. والمُصْمَئِلُّ: المنتفخ من الغَضَب. أَبو زيد: المُصْمَئِلُّ الشديد، ويقال للداهية مُصْمَئِلَّة؛ وأَنشد للكميت:
ولــــم تَتَكَـــأّدْهُمُ المُعْضـــِلات،
ولا مُصــــــْمَئِلَّتُها الضــــــِّئْبِلُ
والمُصْمَئِلَّةُ: الداهيةُ. والصَّوْمَلُ: شجرة بالعالية.