الصَّفُّ: واحد الصُّفُوْفِ، ومنه قول النبي-صلى الله عليه وسلم-: «سَوُّوا صُفُوفَكم فإن تسوية الصُّفُوْفِ من تمام الصلاة.؛وقوله تعالى: {ثم ائْتُوا صَفًّا} قال الأزهري:معناه ثم ائتوا الموضع الذي تجتمعون فيه لعيدكم وصلاتكم؛ بقال: أتيت الصَّفَّ أي المصلى، قال: ويجوز ثم ائتوا صَفًّا: أي مُصْطَفِّيْنَ ليكون أنظم لكم وأشد لهيبتكم.؛وقال ابن عرفة في قوله تعالى: {وعُرِضُوا على ربك صَفًّا} يجوز أن يكونوا كلهم صَفًّا واحدًا، ويجوز أن يقال في مثل هذا صَفًّا يراد به الصُّفُوْف فيؤدي الواحد عن الجميع.؛وقوله تعالى: {والصّافّاتِ صَفًّا} هي الملائكة المُصْطَفُّونُ في السماء يسبحون، ومنه قوله تعالى: {وإنا لنحن الصّافُّونَ} وذلك أن لهم مراتب يقومون عليها صُفُوْفًا كما يَصْطَفُّ المصلون.؛وفي الحديث: يؤكل ما دَفَّ ولا يؤكل ما صَفَّ. أي يؤكل ما حرك جناحيه من الطير كالحمام ونحوه دون ما صَفَّهما كالنسور والصقور ونحوها.؛والمَصَفُّ: موضع الصَّفِّ في الحرب، والجمع: المَصَافُّ.؛والصَّفُّ: أن تُحْلَبَ الناقة في محلبين أو ثلاثة تَصُفّ بينها، وأنشد أبو زيد؛ناقة شيخٍ للإلهِ راهب *** تصف في ثلاثة المَحالِبِ؛في اللهجمين والهن المُقَارِبِ ***؛وقال آخر؛ترفد بعد الصَّفِّ في فرقان ***؛هي جمع فرقٍ.؛وناقة صَفُوْفٌ: للتي تَصُفُّ أقداحًا من لبنها إذا حُلِبَتْ؛ وذلك من كثرة لبنها كما تقول قرون وشفوع، قال؛حلبانة ركْبانَةٍ صَفُوْفِ *** تخلط بين وبرٍ وصُوْفِ؛ويقال: الصّّفُوْفُ هي التي تَصُفُّ يديها عند الحلب.؛وصَفَّتِ الإبل قوائمها فهي صافَّةٌ وصَوَافُّ، قال الله تعالى: {فاذكروا اسم الله عليها صَوَافَّ} أي مَصْفُوْفَةً، فواعل بمعنى مفاعل، وقيل: مُصْطَفَّةً.؛ويقال: صَفَفْتُ للسرج صُفَّةً.؛وقال ابن دريد: صَفَّ الطائر: إذا بَسَطَ جناحيه. ومنه حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: «يأتي القرآن يوم القيامة تقدمه سورة البقرة وآل عمران كأنهما غَيَايَتان -أو: كأنهما ظُلتَّان- سوداوان بينهما شرقٌ أو كأنهما حِزقان من طيرٍ صَوَافّ.؛وصَفُّ: ضيعة بالمَعَرَّةِ.؛وقال ابن عباد: الصَّفَفُ الذي يلبسه الرجل تحت الدرع يوم الحرب.؛وقال غيره: الصَّفُّ دواءٌ تُبَيَّضُ به الأسنان.؛وصُفَّةُ الدّار والسرج: واحدة الصُّفَفِ.؛وقال الليث: عذاب يوم الصُّفَّةِ: كان قوم عصوا رسولهم فأرسل الله تعالى عليهم حرًا وغمًا غشيهم من فوقهم حتى هلكوا. قال الأزهري: الذي ذكر الله تعالى في كتابه عذاب يوم الظُّلةِ لا عذاب يوم الصُّفَّةِ. وعُذِّبَ قوم شعيب -صلوات الله عليه- به، ولا أدري ما عذاب يوم الصُّفَّةِ.؛وروى ابن مسعود -رضي الله عنه-: أن رجلًا من أهل الصُّفَّةِ مات فوجد في شَمْلَتِه ديناران؛ فقال النبي؟ صلى الله عليه وسلم-: «كَيَّتَانِ. أهل الصُّفَّةِ كانوا أضياف الإسلام وكانوا يبيتون في صُفَّةِ مسجد رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم- وهي موضع مظَلَّلٌ من المسجد.؛وعشنا صُفَّةً من الدهر: أي زمانًا.؛والصَّفِيْفُ: ما صُفَّ في الشمس حتى يجف. ومنه حديث الزبير -رضي الله عنه-: أنه كان يتزود صَفِيْفَ الوحش وهو محرم.؛ويقال لما يصف على الجمر لينشوي: صَفِيْفٌ أيضًا، قال أمرؤ القيس؛فظل طهاة اللحم من بين منضجٍ *** صَفِيْفَ شِواءٍ أو قَدِيْرٍ معجلِ؛وصَفَفْتُ القوم: أقمتهم في الحرب وغيرها صَفًّا.؛والصَّفْصَفُ: المستوى من الأرض، قال الله تعالى: {فَيَذَرُها قاعًا صَفْصَفا}، قال العجاج؛من حبل وعساء تناصي صَفْصَا ***؛وقال الشماخ؛غَلبَاءُ رَقْبَاءُ عُلْكُوْمٌ مذكرةٌ *** لدَفِّها صَفْصَفٌ قدامه ميل؛وقال الليث: الصَّفْصَفَةُ دخيل في العربية؛ وهي الدويبة التي تسميها العجم السِّيْسْك.؛وقال ابن عباد: الصَّفْصَفُ حرف الجبل.؛والصَّفَاصِفُ: واد.؛والصَّفْصَافٌ: شجر الخلاف، الواحدة: صَفْصَافَةٌ.؛وفي حديث الحجاج أنه قال لطباخه: أعمل لي صَفْصَافَةً وأكثر فيجنها. الصَّفْصَافَةٌ لغة ثقفيةٌ -وزاد أبو عمرو: الصَّفْصَفَةُ-: وهي السِّكْبَاجَة؛ والفَيْجَنُ: السَّذَابُ.؛والصَّفْصَافُ: حصن معروف من ثغور المَصِيْصَةِ.؛وقال ابن دريد: الصُّفْصُفُ -بالضم-: العصفور؛ في بعض اللغات.؛وأصْفَفْتُ السرج: أي جعلت له صُفَّةً؛ لغة ضعيفة في صَفَفْتُه.؛والتَّصْفِيْفُ: مبالغة الصَّفِّ.؛وصافُّوهم في القتال. وفلان مُصَافِّي: أي صُفَّتُه بحذاء صُفَّتي.؛والتَّصَافُّ: التَّسَاطُرُ.؛واصطَفُّوا: أي قاموا صُفُوْفًا.؛وصَفْصَفَةُ العصفور: صوته.؛وصَفْصَفَ: إذا رعى الصَّفْصَافَ.؛وصَفْصَفَ: إذا سار وحده في الصَّفْصَفِ.؛والتركيب يدل على استواء في الشيء وتساوٍ بين شيئين في المقر.