ـُ شَمًّا، وشَمِيماً: أدْرَكَ رائحته. وقالوا: شَمَّ الخَبَرَ: أدرك طَرَفه. وشَمَّ الأمرَ: اختبره.؛(شَمَّ) البناءُ أو الجبلُ شَمَماً: ارتفَعَ أعلاه. وـ الأنفُ: ارتفعت قَصَبَتُهُ قليلاً في استواء. وـ الرجلُ: ترَفَّع وتكَبَّر. فهو أشَمٌّ، وهي شَمَّاءُ. (ج) شُمٌّ. وـ الشيءَ شَمًّا، وشَميماً: شمه يشُمُّه.؛(أَشَمَّ) الرجلُ: مرَّ رافعاً رأسَه متكبِّراً. وـ عنه: عدَل وحاد. وـ فلاناً الطِّيبَ: عرضَهُ له ليشمّه. وـ الخاتِنُ: ترك من القُلْفَة قليلاً.؛(شمَّمَهُ) الطِّيبَ أو الدواء: جعله يشمُّهُ.؛(اشْتَمَّهُ): شَمَّهُ.؛(تَشَمَّمَهُ): شَمَّهُ في مُهلةٍ. وـ الأمر: التَمَسَه وتطلَّبهُ.؛(الإشْمامُ): (عند جمهور النحاة والقراء): صَبْغُ الصوت اللغوي بمسحةٍ من صوت آخر، مثل نطق كثيرٍ من قَيْسٍ وبني أسد لأَمثال: (قِيل وبِيع) بإمالةٍ نحو واو المد. ومثل إشمام الصاد صوتَ الزاي في قراءة الكسائي بصفةٍ خاصة. والإشمام أيضاً (لدى القراء وحدهم): الإشارة بالشفتين إلى الضمة المحذوفة من آخر الكلمة الموقوف عليها بالسكون من غير تصويت بهذه الضمَّة.؛(الشَّمُّ): إدراك الروائح.؛(الشَّمَمُ): الارتفاع. وـ ارتفاع قصبة الأنف في استواء.؛(الشَّمَّامُ): الحادُّ الشَّمِّ. وـ نبات من الفصيلة القَرْعِيَّةِ ثَمَرُهُ مُدَوَّر مستطيل قليلاً وقِشرُه مخطَّط، وأبرز صفاته قوة الرائحة وطِيبها. (مج).؛(الشَّمَّاماتُ): ما يُتَشَمَّمُ من الروائح الطيِّبَة.؛(الشَّمِيمُ): ما يُشَمُّ. وـ المُرْتَفعُ.