الشَّناعةُ: الفَظاعةُ، شَنُعَ الأَمرُ أَو الشيء شَناعةً وشَنَعاً وشُنعاً وشُنُوعاً: قَبُح، فهو شَنِيعٌ، والاسم الشُّنْعةُ؛ فأَما قول عاتكة بنت عبد المطلب:
ســـائِلْ بِنـــا فـــي قَوْمِنـــا
ولْيَكْـــفِ مـــن شـــرٍّ ســـَماعُهْ

قَيْســـاً، ومـــا جَمَعُــوا لَنــا
فـــي مَجْمَـــعٍ بـــاقٍ شـــَناعُهْ
فقد يكون شَناعٌ من مصادر شَنُعَ كقولهم سَقُمَ سَقاماً، وقد يجوز أَن تريد شناعته فحذفُ الهاء للضرورة كما تأَوَّل بعضهم قول أَبي ذؤيب:
أَلا لَيْـتَ شـِعْرِي، هَـلْ تَنَظَّـر خالِدٌ
عِيادِي على الهِجْرانِ أَمْ هو يائِسُ؟
من أَنه أَراد عيادتي فحذف التاء مُضْطَرّاً. وأَمرٌ أَشْنَعُ وشَنِيعٌ: قَبِيحٌ؛ ومنه قول أَبي ذؤَيب:
مُتَحــامِيَيْن المَجْــدَ كــلٌّ واثِـقٌ
بِبَلائهــ، واليَــوْمُ يَــوْمٌ أَشـْنَعُ
ومثله لمتمم بن نُويْرة:
ولقــد غُبِطْـتُ بمـا أُلاقـي حِقْبـةً
ولقــد يَمُــرُّ علــيَّ يَـوْمٌ أَشـْنَعُ
وفي حديث أَبي ذر: وعنده امرأَة سوْداء مُشَنَّعةٌ أَي قبِيحةٌ. يقال: مَنْظَرٌ شَنِيعٌ وأَشْنَعُ ومُشَنَّعٌ. وشَنَّع عليه الأَمرَ تشْنيعاً: قَبَّحَه. وشَنِعَ بالأَمر شُنْعاً واسْتَشْنَعه: رآه شَنِيعاً. وتَشَنَّعَ القومُ: قَبُحَ أَمرُهم باختِلافِهم واضْطِرابِ رأْيِهم؛ قال جرير:
يَكْفِـي الأَدِلَّـةَ بعـد سـُوءِ ظُنُونِهم
مَـرُّ المَطِيِّـ، إذا الحُداةُ تَشَنَّعُوا
وتَشَنَّع فُلان لهذا الأَمر إذا تَهَيَّأَ له. وتَشَنَّع الرجل: هَمّ بأَمْرٍ شَنِيعٍ؛ قال الفرزدق:
لَعَمْريـ، لقد قالَتْ أُمامةُ إِذْ رَأَتْ
جَريـراً بِـذاتِ الرَّقْمَتَيْـنِ تَشـَنَّعا
وشَنَعَه شَنْعاً: سَبَّه؛ عن ابن الأَعرابي، وقيل: اسْتَقْبَحَه وسَئِمَهُ ؛ وأَنشد لكثير:
وأَســـماءُ لا مَشـــْنُوعةٌ بِمَلامــةٍ
لَــدَيْنا، ولا مَقْلِيّــةٌ باعْتِلالِهـا
والشَّنَعُ والشَّناعةُ والمَشْنُوعُ كلُّ هذا من قُبْحِ الشيء الذي يُسْتَشْنَعُ قُبْحُه، وهو شَنِيعٌ أَشْنَعُ، وقصة شَنْعاءُ ورجل أَشْنَعُ الخلق؛ وأَنشد شمر:
وفـي الهـامِ منـه نَظْـرةٌ وشـُنُوعُ

أَي قُبْح يتعجب منه. وقال الليث: تقول رأَيت أَمراً شَنِعْتُ به شُنْعاً أَي اسْتَشْنَعْتُه؛ وأَنشد لمرْوان:
فَـوِّضْ إِلـى اللـهِ الأُمـورَ، فـإِنه
سـَيَكْفيكَ، لا يَشـْنَعْ بِرأْيِـكَ شـانِعُ
أَي لا يَسْتَقْبِحُ رأَيَك مُسْتَقْبِحٌ. وقد اسْتَشْنَعَ بفلان جَهْلُه: خَفَّ، وشَنَعَنا فُلان وفَضَحنا. والمَشْنوع: المشهور.والتَّشْنِيعُ: التَّشْمير. وشَنَّع الرجلُ: شَمَّر وأَسْرعَ. وشَنَّعَتِ الناقةُ وأَشْنَعَتْ وتَشَنَّعَتْ: شَمَّرَت في سَيْرِها وأَسْرَعَتْ وجَدَّت، فهي مُشَنِّعةٌ؛ قال الراجز:
كـــأَنَّه حِيـــنَ بَــدا تَشــَنُّعُهْ،

وســالَ بعــد الهَمَعـانِ أَخْـدَعُهْ،

جــأْبٌ بِــأَعْلى قُنَّتَيْــنِ مَرْتَعُــه

والتشنُّع: الجِدّ والانْكِماشُ في الأَمر؛ عن ابن الأَعرابي، تقول منه: تشَنَّعَ القومُ.والشَّنَعْنَعُ: الرجل الطوِيلُ.وتَشَنَّعْتُ الغارةَ: بَثَثْتُها، والفرسَ والرّاحلةَ والقِرْنَ: رَكِبْتُه وعَلَوْتُه، والسِّلاحَ: لَبِسْتُه.