شظَّني الأَمر شَظّاً وشُظوظاً: شقَّ عليَّ. والشِّظاظُ: العُود الذي يُدخل في عُرْوة الجُوالِق، وقيل: الشِّظاظُ خُشَيْبة عَقْفاء محدَّدةُ الطرَفِ توضع في الجوالق أَو بين الأَوْنَينِ يُشَدّ بها الوِعاء؛ قال:
وحَوْقَـــلٍ قَرَّبـــه مِــن عِرْســِه
سَوْقِي، وقد غابَ الشِّظاظُ في اسْتِه
اَكْفأَ بالسين والتاء؛ قال ابن سيده: ولو قال في اسِّه لنجا من الإِكْفاء لكن أَرى أَن الاسّ التي هي لغة في الاسْتِ لم تك من لغة هذا الراجز، أَراد سَوقي الدّابةَ التي ركبها أَو الناقة قرَّبه من عرسه، وذلك أَنه رآها في النوم فذلك قُرْبُه منها؛ ومثله قول الراعي:
فبــاتَ يُرِيــه أَهلَـه وبَنـاتِه،
وبِـتُّ أُرِيـهِ النَّجْـمَ أَيْنَ مَخافِقُهْ
أَي بات النوم وهو مسافر معي يُرِيه أَهلَه وبناتِه، وذلك أَن المسافر يتذكر أَهله فيُخَيِّلُهم النوم له؛ وقال:
أَيْـنَ الشـِّظاظانِ وأَيْنَ المِرْبَعَهْ؟
وأَيـنَ وَسـْقُ الناقـةِ الجَلَنْفَعَهْ؟
وشَظَّ الوِعاءَ يَشُظُّه شَظّاً وأَشَظَّه. جعَل فيه الشِّظاظَ؛ قال:
بعـدَ احْتِكـاء أُرْبَتَـيْ إِشـْظاظِها

وشَظَظْت الغِرارَتَين بشِظاظٍ، وهو عود يجعل في عُرْوتي الجوالقين إذا عُكِما على البعير، وهما شِظاظانِ. الفراء: الشَّظِيظُ العود المُشَقَّق، والشَّظِيظُ الجُوالق المَشْدود. وشَظَظْت الجوالق أَي شدَدْت عليه شظاظه. وفي الحديث: أَنّ رجلاً كان يَرْعى لِقْحة فَفجِئَها الموتُ فنحرَها بِشِظاظٍ؛ هو خُشيْبة مُحدّدة الطرَف تُدخل في عروتي الجُوالقين لتجمع بينهما عند حملهما على البعير، والجمع أَشِظَّة. وفي حديث أُم زرع:مِرْفقُه كالشِّظاظ. وشَظَّ الرجلُ وأَشظَّ إذا أَنْعَظ حتى يصير مَتاعه كالشِّظاظ؛ قال زهير:
إِذا جَنَحَـــتْ نِســاؤكُمُ إِليهــ،
أَشـــَظَّ كـــأَنَّه مَســـَدٌ مُغــارُ
والشِّظاظُ: اسم لِصٍّ من بني ضَبّةَ أَخذوه في الإِسلام فصَلَبُوه؛ قال:
اللّــهُ نَجّــاكَ مــن القَضــِيمِ،

ومِــنِ شــِظاظٍ فاتِــح العُكـومِ،

ومالِـــكٍ وســـَيْفِه المَســـْمُومِ

أَبو زيد: يقال إِنه لأَلَصُّ من شِظاظٍ، وكان لِصّاً مُغِيراً فصار مثلاً. وأَشْظَظْت القوم إِشْظاظاً وشَظَظْتهم شَظّاً إذا فرَّقْتَهم؛ وقال البَعِيثُ:
إِذا مـا زَعـانِيفُ الرِّجال أَشَظَّها
ثِقالُ المرادِي والذُّرى والجماجِم
الأَصمعي: طارَ القومُ شَظاظاً وشَعاعاً أَي تفرَّقُوا؛ وأَنشد لرُوَيْشِدٍ الطائيّ يصف الضأْن:
طِـرْنَ شـَظاظاً بَيْنَ أَطْرافِ السَّنَدْ،

لا تَرْعَــوِي أُمٌّ بهـا علـى وَلَـدْ،

كأَنَّمـــا هـــايَجَهُنَّ ذُو لِبَـــدْ

والشَّظْشَظةُ: فِعْلُ زبِّ الغُلامِ عند البوْل. يقال: شَظْشَظَ زبّ الغلام عند البول.