الشَّطْبُ، من الرجال والخَيْلِ: الطويلُ، الحَسَنُ الخَلْقِ.وجارِيةٌ شِطْبةٌ وشَطْبةٌ: طَويلةٌ، حَسَنَةٌ، تارَّةٌ، غَضَّةٌ، الكسر عن ابن جني، قال: والفتح أَعلى. ويقال: غُلامٌ شَطْبٌ: حَسَنُ الخَلْقِ، ليس بطويل، ولا قصير.ورَجل مَشْطُوبٌ ومُشَطَّبٌ إذا كان طويلاً. وفَرَسٌ شِطْبةٌ: سَبِطَةُ اللحم، وقيل: طويلة، والكسر لغة، ولا يوصف به الذكر.والشَّطْب، مجزوم: السَّعَف الأَخضر، الرَّطْبُ من جريد النخل، واحدته شَطْبةٌ. وفي حديث أُم زرع: كَمَسَلِّ شَطْبةٍ؛ قال أَبو عبيد: الشَّطْبةُ ما شُطِبَ من جَريد النخل، وهو سَعَفُه، شَبَّهته بتلك الشَّطْبة، لِنَعْمَتِه، واعْتِدالِ شَبابِه؛ وقيل: أَرادت أَنه مَهْزول، كأَنه سَعَفَةٌ في دِقَّتِها؛ أَرادت أَنه قليل اللحم، دَقِيقُ الخَصْر، فشبَّهته بالشَّطْبةِ أَي موضِعُ نومِه دَقِيقٌ لنَحافَتِه؛ وقيل: أَرادت سَيْفاً سُلَّ من غِمْدِه؛ والمَسَلُّ: مصدر، بمعنى السَّلّ، أُقِيمَ مُقامَ المفعول، أَي كَمَسْلُول الشَّطْبة، يعني ما سُلَّ من قِشره أَو غِمْده؛ وقال أَبو سعيد: الشَّطْبةُ: السيفُ، أَرادت أَنه كالسَّيْفِ يُسَلُّ من غِمْده؛ كما قال العُجَيْرُ السَّلُولي يرثي أَبا الحَجناء:
فـتىً قُـدَّ قَـدَّ السَّيْفِ، لا مُتآزِفٌ،
ولا رَهِـــلٌ لَبَّـــاتُه وأَبــاجلُه
ابن الأَعرابي: الشَّطائِبُ دون الكَرانِيفِ، الواحدة شَطِيبةٌ؛ والشَّطْبُ دون الشَّطائِب، الواحدة شَطْبةٌ.ابن السكيت: الشَّاطِبةُ التي تَعْمَلُ الحُصْر من الشَّطْب، الواحدة شَطْبة، وهي السَّعَفُ.والشُّطُوبُ: أَن تأْخُذَ قِشْرَه الأَعلى. قال: وتَشْطُبُ وتَلْحَى واحد.والشَّواطِبُ من النساءِ: اللواتي يَشْقُقْنَ الخُوصَ، ويَقْشُرْنَ العُسُبَ، لِيَتَّخِذْنَ منه الحُصْر، ثم يُلْقِينَها إِلى المُنَقِّيات؛ قال قيس بن الخطيم:
تَـرى قِصـَدَ المُرَّانِ تُلْقَى، كأَنها
تَـذَرُّعُ خِرْصـانٍ بأَيْـدي الشـَّواطِبِ
تقول منه: شَطَبَتِ المَرأَةُ الجَريدَ شَطْباً شَقَّتْه، فهي شاطِبةٌ، لتعمل منه الحصر. الأَصمعي: الشَّاطِبةُ التي تَقْشُر العَسِيبَ، ثم تُلْقِيه إِلى المنَقِّيةِ، فتأْخُذ كل شيء عليه بِسِكِّينها، حتى تتركه رقِيقاً، ثم تُلْقِيه المُنَقِّيةُ إِلى الشاطبة ثانية، وهو قوله:
تَـذَرُّعُ خِرْصـانٍ بأَيْـدي الشـَّواطِبِ

وشُطُوبُ السيف وشُطُبُه، بِضم الشين والطاء، وشُطَبُه: طَرائقُه في متنه، واحدته شُطْبةٌ، وشُطَبةٌ، وشِطْبةٌ.وسيف مُشَطَّبٌ ومَشْطُوبٌ: فيه شُطَبٌ. وثوبٌ مُشَطَّبٌ: فيه طَرائقُ.والشَّطائبُ من الناسِ وغيرهم: الفِرَقُ والضُّرُوبُ المختلفةُ؛ قال الراعي:
فهـاجَ بهـ، لمَّـا تَرَجَّلَتِ الضُّحَى،
شــَطائِبُ شـَتَّى، مـن كِلابٍ ونابـلِ
وسَيْفٌ مُشَطَّب: فيه طَرائِقُ، وربما كانت مُرْتَفِعةً ومُنْحَدِرَةً.ابن شميل: شُطْبةُ السيف: عَموده الناشِزُ في متْنِه.الشَّطبةُ والشِّطْبةُ: قِطْعةٌ من سَنام البعير، تُقْطَع طُولاً. وكلُّ قِطْعة من ذلك أَيضاً تسمى: شَطِيبةً؛ وقيل: شَطِيبةُ اللحم الشَّرِيحةُ منه.وشَطَّبه: شَرَّحه. ويقال: شَطَبْتُ السنام والأَديمَ أَشْطُبه شَطْباً.أَبو زيد: شُطَبُ السَّنامِ أَن تُقَطِّعَه قِدَداً، ولا تُفَصِّلَها، واحدتها شُطْبةٌ، وقالوا أَيضاً شَطِيبة، وجمعها شَطائِبُ. وكلُّ قِطْعَةِ أَديمٍ تُقَدُّ طولاً شَطِيبةٌ.وشَطَبَ الأَديمَ والسَّنام، يَشْطُبهما شَطْباً: قَطَعَهما.وشَطِيبةٌ مِن نَبْع يُتَّخَذُ منها القَوْسُ.والشَّواطِبُ من النساءِ: اللواتي يَقْدُدْنَ الأَدِيمَ، بعدما يَخْلُقْنَه.وناقة شَطِيبةٌ: يابِسةٌ.وفَرَسٌ مَشْطُوبُ المَتْن والكَفَل: انْتَبَر مَتْناه سِمَناً، وتَبايَنَتْ غُرورُه؛ وقال الجعدي:
مِثــلُ هِمْيـانِ العَـذارَى، بَطْنُـه
أَبْلَـقُ الحقْـوَينِ، مَشـْطوبُ الكَفَلْ
ورجل شاطِب المَحَلِّ: بعيدُه، مثل شاطِنٍ.والانْشِطابُ: السَّيَلانُ.والمُنْشَطِبُ: السائِلُ من الماءِ وغيره. والمُنْشَطِبُ السائل.وطريقٌ شاطِبٌ: مائِلٌ.وشَطَبَ عن الشيءِ: عَدَلَ عنه. الأَصمعي: شَطَفَ وشَطَبَ إذا ذَهَبَ وتباعَد.وفي النوادر: رَمْيةٌ شاطِفةٌ، وشاطِبةٌ، وصائِفةٌ إذا زَلَّت عن المَقْتَلِ.وفي الحديث: فَحَمَلَ عامِرُ بنُ رَبِيعةَ على عامر بن الطُّفَيْلِ، فطَعَنَه، فشَطَبَ الرُّمْحُ عن مَقْتَله؛ هو من شَطَبَ، بمعنى بَعُدَ. قال ابراهيم الحَرْبيُّ: شَطَبَ الرُّمح عن مَقْتَله أَي لم يَبْلُغْه.الأَصمعي: شَطَفَ وشَطَبَ إذا عَدَل ومالَ.أَبو الفرج: الشَّطائبُ والشَّصائبُ الشَّدائدُ.وشَطِبٌ: جبلٌ معروف؛ قال:
كـأَنَّ أَقْرابَهـ، لمَّـا عَلا شـَطِباً،
أَقْرابُ أَبْلَقَ، يَنْفِي الخيْلَ، رمّاحِ
وفي الصحاح: شَطِيبٌ: اسم جَبَل. ورأَيت في حواشي نسخة موثوق بها: هكذا وقع في النسخ، والذي أَورده الفارابي في ديوان الأَدب، والذي رواه ابن دريد، وابن فارس: شَطِبٌ، على فَعِلٍ: اسم جَبل، واللّه أَعلم.