الشَّرَثُ: غِلَظُ الكَفِّ والرِّجْل وانْشِقاقُهما، وقيل: هو تَشَقُّقُ الأَصابع؛ وقيل: هو غِلَظُ ظَهْر الكَفِّ من بَرْدِ الشِّتاءِ.وقد شَرِثَ شَرَثاً، فهو شَرِثٌ، وقد شَرِثَتْ يدُه تَشْرَثُ.وقال أَبو عمرو: سيف شَرِثٌ، وسِنانٌ شَرِث؛ وقال طَلْقُ بن عَدِيٍّ في فرس طَرَد صاحبُه عليه نَعامةً:
يَحْلِـفُ لا يَسْبِقُه، فما حَنِثْ،
حـتى تَلافاهـا بمَطْرُورٍ شَرِثْ
أَي بسِنانٍ مَطْرورٍ أَي حَديدٍ. وقال اللحياني: قال القَنانيُّ: لا خير في الثَّريد إذا كان شَرِثاً فَرِثاً، كأَنه فُلاقَةُ آجُرٍّ، ولم يُفَسِّر الشَّرِثَ؛ قال ابن سيده: وعندي أَنه الخَشِنُ الذي لم يُرَفَّقْ خُبْزُه، ولا أُذيبَ سَمْنُه، قال: ولم يُفَسِّر الفَرِثَ أَيضاً، قال: وعندي أَنه إِتباع، وقد يكون من قولهم جَبَلٌ فَرِثٌ أَي ليس ضَخْمِ الصُّخُور.والشَّرَثُ: تَفَتُّقُ النَّعْل المُطَبَّقةِ، والفِعْل كالفِعْل؛ قال:
هـذا غلامٌ شـَرِثُ النَّقِيلَهْـ،

أَشْعَثُ، لم يُؤْدَمْ له بِكيلَهْ،

يخـافُ أَن تَمَصـّه الـوَبيلَه

والشَّرْثةُ: النَّعْلُ الخَلَق.ابن الأَعرابي: الشَّرْثُ الخَلَقُ من كل شيء.وشَرْثانُ: جبل، عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:
شـَرْثانُ هَـذاكَ وراءَ هَبُّـودْ