الشَّرُّ: السَّوءُ، والفِعل للرَّجلِ الشِّرِّير، والمصدر: الشَّرارة، والفعل: شرّ يشرُّ شرًّا وشرارةً. وقومٌ أشرارٌ خِلافُ الأخبار.والشَّرُّ: بسطُك الشيء في الشَّمس من الثِّياب وغيرها. ويُقالُ: إنّما يقال للّذي يُبسطُ في الشَّمس: الإشرارُ، يقال: أشررته في الشمس فهو مُشرٌّ، ولا يقال: شررته.والإشرارُ ما يُبسط عليه الأقِط والبُرُّ ليجف، قال:
ثـــــوب علــــى قامــــةٍ ســــحلٌ تعــــاورهُ
أيـــــــدي الغواســــــل للأرواح مشــــــرورُ
وقال بعضهم: الأشاريرُ، والواحدةُ: إشّرارة، هي مثل الخصفة يُطرحُ عليها الأقِط فيمصل، ويذهب ماؤُه. ويقال: الشُّقَّة من شقاق البيت يُشرَّرُ عليها الأقِط. قال طُفيل الغنويّ:
كــــأنّ يَــــبيسَ المــــاء فــــوق مُتُونهـــا
أشـــــــــــاريرُ مِلــــــــــحٍ فــــــــــي
وقال الجعدي:
كــــــأن الجميــــــم بهــــــا قــــــافلاً
أشــــــــــاريرُ مِلــــــــــحٍ لــــــــــدى
والشَّرارةُ والشَّرر: ما تطاير من الناس، قال يصف الشراب:
تنـــــزو إذا شـــــجَّها المِـــــزاجُ كمـــــا
طـــــــار شــــــرارٌ مطّيــــــر اللَّهــــــبُ

أو كشرارِ العلاةِ يضربها ال_قينُ على كلِّ وجهةٍ يثبُ

والشَّرانُ، فعلان، من كلام أهل السَّواد، وهو شيء تُسمِّيه العرب:الأذى، شبهُ البعوض يغشى وجه الإنسان، لا يعضُّ. الواحدة: شرّانة.ويقالُ: ألقى عليّ شراشرهُ، أي: ألقى عليّ نفسه حرصاً. ويقال: شرشرهُ، أي قطع شراشِره.