الشَّدَفُ -بالتحريك-: الشخص، والجمع: شُدُوْفٌ. وقال ابن دريد: يقال رأيت شَدَفًا: أي شخصًا، قال ولا تنظرن إلى ما جاء به الليث عن الخليل في كتاب العين في باب السين فقال: سَدَفٌ في معنى شَدَفٍ؛ فإنما ذلك غلطٌ من الليث على الخليل، وأنشد غيره لساعدة بن جؤية الهذلي يصف وعلًا؛موكل بِشُدُوْفِ الصوم ينظرها *** من المغارب مخطوفُ الحشى زَرِم؛الصَّوْمُ: شجر يشبه الناس قيامًا، وكل ما واراك فهو مغرب. أي يخاف هذا الوعل أن يكون الصَّوْمُ ناسًا.؛وقال ابن دريد: شَدَفْتُ الشيء أشْدِفُه -بالكسر- شَدْفًا: إذا قطعته شُدْفَةً شُدْفَةً أي قطعة قطعة.؛قال: وفرس أشْدَفُ: عظيم الشخص، وأنشد قول المَرّار بن منقذٍ يصف فرسًا؛شدِفٌ أشْدَفُ ما روعته *** فإذا طُؤطِئ طيار طِمِر؛وقال ابن عباد: الأشْدَفُ: الأعسر.؛والأشْدَفُ: الذي في خده شَدَفٌ أي ميل.؛والأشْدَفُ: المرح، وقد شَدِفَ، قال العجاج؛بذاة لوثٍ أو بناجٍ أشْدَفا ***؛وقيل: الفرس الأشْدَفُ: البعير المعترض في سيره من النشاط، قال الطرماح؛هل تُدْنِيَنَّك من أرجاع واسطٍ *** أو بات يعمله اليدين حضار؛شَدْفاءَ تصبح تَشْتَئي غِبَّ السُّرى *** فعل المضل صياره البَربارِ؛وقال الأصمعي: يقال للقِسِيِّ الفارسية: شُدْفٌ، واحدتها شَدْفاءُ، وهي العوجاء وهن العوج.؛وقال ابن عباد: قوس شَدْفاءُ: وهو تعطيفها في سِيَتَيْها. قال الزفيان؛فالتقطت في القتر طِملا لائطا *** في كَفِّهِ شَدْفاءُ من شواحِطا؛واسهم أعدها أمارطا ***؛ويروى: "مَوَارِطا".؛والشَّدِفُ: الطويل العظيم السريع الوثبة.؛وناقة شَدْفاء: في يدها اعوجاج، فربما التفقت يداها إذا سارت.؛وامرأة شَدْفاءُ: في خدها ميلٌ.؛والشَّدَفُ: الشرف.؛وقال الفرّاء: الشَّدَفُ والسَّدَفُ: الظلمة. وقال اللحياني والفرّاء: خرجنا بشُدْفَةٍ -بالضم- وسُدْفَةٍ؛ وتفتح صدورهما: وهما السواد الباقي. وقال أبو عبيدة: أشْدَفَ الليل وأسْدَفَ: إذا أرخى ستوره.؛وقال ابن عباد: قوس مُتَشَادِفَةٌ: أي مُتَعَطِّفَةُ.؛والتركيب يدل على ارتفاع في الشيء.