الشِّبْلُ: وَلدُ الأَسَد إذا أَدرك الصيدَ، والجمع أَشبالٌ وأَشْبُلٌ وشُبول وشِبال؛ قال رجل من بني جَذِيمة:
شـَثْنُ البَنـان فـي غَـداةٍ بَرْدَه
جَهْــم المُحَيّـا ذو شـِبالٍ وَرْده
ولَبُوءَةٌ مُشْبِلٌ: معها أَولادُها.وشَبَلَ فيهم يَشْبُل شُبولاً: رَبا وشَبَّ ولا يكون إِلاَّ في نَعْمة.وشَبَلَ الغلامُ أَحسنَ شُبول إذا نَشَأَ. وأَشْبَل عليه أَي عَطَف. ابن الأَعرابي: إذا كان الغُلام ممتلئ البدن نَعْمة وشباباً فهو الشَّابِل والشَّابِن والحِضَجْر. أَبو زيد فيما روى أَبو عبيد عنه: إذا مشى الحُوَار مع أُمه وقَوِي فهي مُشْبِلٌ، يعني الأُمَّ؛ قال أَبو منصور: قيل لها مُشْبِلٌ لشَفَقتها على الوَلد. وأَشْبَلَتِ المرأَةُ على ولدها، فهي مُشْبِلٌ: أَقامت بعد زوجها وصَبَرَت على أَولادها فلم تتزوَّج. وأَشْبَل عليه: عَطَف عليه وأَعانه؛ قال الكمَيت:
ومِنَّــا، إذا حَزَبتْــكَ الأُمــور
عَلَيْـــكَ المُلَبْلِــبُ والمُشــْبِل
الكسائي: الإِشْبالُ التعَطُّف على الرجل ومَعُونَتُه؛ قال الكميت أَيضاً:
هُـم رَئِمُوها غير ظَأْرٍ، وأَشْبَلُوا
عليها بأَطْرافِ القَنَا، وتَحَدَّبُوا
وشُبْلان: اسم.