مَن يُدلي بشَهادة (جـ. شُهودٌ وأشهادٌ وشُهَّدٌ وشَهْدٌ). {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا} [يُوسُف:26].؛-: الذي يُخبِر بما شَهِدَه. قال تعالى: {وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُود} [البُرُوج:7].؛-: الدَّليل، البَيِّنة (جـ. شواهدُ). يقال: «أعْطِني شاهِدًا على القاعِدَة». وفي القرآن: {أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ} [هُود:17].؛-: شِبْه مُخاط يَخْرُج مع المَولود.؛- نَحوي: دَليل من كَلام العَربيّ الفَصيح يؤتى به إثباتًا لقاعِدَة من قَواعِد النحو وغيرها.؛-: حاضر. قال تعالى: {وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِين} [القَصَص:44].؛-: المَلاك؛ يوم الجُمُعَة.؛-: رقيب. قال تعالى: {وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا} [يُونس:61].؛-: حاضر. {وَبَنِينَ شُهُودًا} [المدَّثِّر:13].؛-: اللِّسان. (ما لفُلانٍ رُواءٌ ولا شاهِدٌ): ما له مَنْظَرٌ ولا لِسان.؛-: النَّجْم. (لا صَلاة بَعْدَها حتّى يُرَى الشّاهِدُ).؛صَلاة الـ-: صَلاة المَغرِب وصلاة الفجر.؛أمرٌ -: سَريع.؛- عِيان: شاهِدٌ يَشْهَد بشَيْء رآه بعَيْنيه.؛-: بَلاطة الضَّريح. (وَضَعَ شاهِدًا على القَبْر).؛على رُؤوس الأشهاد: على مَرأًى من الجَميع.