ـُ سَبّاً: شتمه. و ـ الشيءَ: قطعه. و ـ الدابّةَ: عقرهَا.؛(سابَّهُ) مُسَابَّةً، وسِباباً: شاتمه.؛(سَبَّبَهُ): أَكثر سَبَّهُ. و ـ الأَسبابَ: أَوجدها. و ـ للماءِ مَجْرىً: سَوَّاه. و ـ الحكمَ ونحوَه: ذكر أَسبابه.؛(اسْتَبُّوا): سَبَّ بعضُهُم بعضاً.؛(تَسَابُّوا): تشاتموا. و ـ تقاطعوا.؛(تَسَبَّبَ) إِِليه: توصَّل بسبب.؛(اسْتَسَبَّ) له: عرّضه للسب. يُقال: استسبّ لأَبيه: سبّ أَبا غيره فجلب بذلك السبَّ إِِلى أَبيه.؛(الأُسْبُويةُ): ما يُتَسَابُّ به. (ج) أَسابيبُ.؛(السِّبّ): الكثير السِّباب. و ـ الخِمَار. و ـ العمامة. و ـ الحبل. و ـ الوَتِد. و ـ الثوب الرقيق. وسِبّ الشخص: من يُسَابّه. (ج) سُبُوب.؛(السَّبَبُ): الحبل. و ـ كل شيء يتوصل به إِِلى غيره. وفي التنزيل العزيز: (وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً * فَأَتْبَعَ سَبَباً). و ـ القرابة والمودّة. ويُقال: مالي إِليك سبب: طريق. و ـ (عند العروضيين): حرفان: متحرك فساكن، أَو متحركان. فالأَوّل يسمَّى السببَ الخفيف، والثاني يسمَّى الثقيل. و ـ (في الشرع): ما يوصِّل إِِلى الشيءِ ولا يؤثِّر فيه. كالوقت للصلاة. (ج) أَسباب. وأَسباب السماء: مراقيها أَو نواحيها. وفي التنزيل العزيز: (لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ * أَسْبَابَ السَّماواتِ). ويُقال: تقطعت بهم الأَسبابُ: أَعيتهم الحيل. وأَسباب الحكم (في القضاء): ما تسوقه المحكمة من أَدلة واقعية وحجج قانونية لحكمها. (مج).؛(السَّبَّابَةُ): الإِصبع التي بينَ الإِبهامِ والوُسطَى.؛(السَّبَّةُ): الزمنُ من الدهر. تقول: مضَتْ سَبَّةٌ من الدهرِ. والدهرُ سَبَّاتٌ: أَحوال، حالٌ كذا، وحالٌ كذا. وأَصابتْنَا سَبَّةٌ من بَرْدٍ أَو حَرٍّ: إِِذا دام ذلك أَياماً، وهي التي يُقال لها اليوم: مَوْجة.؛(السُّبَّةُ): العارُ. و ـ مَنْ يُكثر الناسُ سبَّهُ.؛(السُّبَبَةُ): مَنْ يُكثِرُ سبَّ الناسِ.؛(السَّبَبِيَّةُ): العلاقة بين السّبب والمسبب.؛(السَّبيبُ): سبيبُ الشخصِ: سِبُّهُ. وسَبيب الفرِس: شعرُ ذنبِهِ وعُرفِهِ وناصيته.؛(السَّبِبيَةُ): الثوبُ الرقيقُ. و ـ الخُصْلَةُ منَ الشعرِ. و ـ الشُّقَّة الرقيقة من الكتَّان. (ج) سَبَائِبُ. يُقال: امرأَةٌ طويلَةُ السبائبِ: الذوائبِ. وسَبَائِبُ الدَّمِ: طرائقُهُ.؛(المِسَبُّ): كثيرُ السِّباب.؛(المسَبَّةُ): الإِصبع السبَّابة.