شيء سَلِسٌ: لَيّنٌ سهل. ولرجلٌ سَلِسٌ أَي لَيِّنٌ منقاد بين السَّلَسِ والسَّلاسَةِ. ابن سيده: سَلِسَ سَلَساً وسَلاسَة وسُلُوساً فهو سَلِسٌ؛ قال الراجز:
ممكورَةٌ غَرْثى الوِشاحِ السَّالِسِ
تَضــْحَكُ عـن ذي أُشـُرٍ عُضـارِسِ
وسَلِسَ المُهْرُ إذا انقاد. والسَّلْسُ، بالتسكين: الخيط ينظم فيه الخَرَزُ، زاد الجوهري فقال: الخَرَزٌ الأَبيضُ الذي تلبَسُه الإِماء، وجمعه سُلُوسٌ؛ قال عبد اللَّه بن مسلم من بني ثعلبة بن الدُّول:
ولقـد لَهَـوتُ، وكلُّ شيء هالِكٌ
بنَقـاةِ جَيْبِ الدِّرْعِ غيرِ عَبُوسِ

ويَزينُها في النَّحْرِ حَلْيٌ واضِحٌ
وقَلائدٌ مــن حُبْلَــةٍ وســُلُوسِ
ابن بري: النقاة النقية، يريد أَن الموضع الذي يقع عليه الجيب منها نقيّ، قال: ويجوز أَن يريد أَن ثوبها نقي وأَنها ليست بصاحبة مَهْنَةٍ ولا خِدْمَة، وقد يعبرون بالجيب عن القلب لأَنه يكون عليه كما يعبرون بمعْقِد الإِزار عن الفرج، فيقال: هو طيب معقد الإِزار، يريد الفرج، وهو نَقيُّ الجَيْب أَي القلب أَي هو نَقِيٌّ من غِشٍّ وحِقْد. والواضح: الذي يَبْرُق.والدرع: قميص المرأَة؛ وقال المُعَطَّلُ الهذلي:
لـم يُنْسِني حُبَّ القَبُولِ مَطارِدٌ
وأَفَـلُّ يَخْتَضـِمُ الفَقـارَ مُسَلَّسُ
أَراد بالمَطارد سهاماً يشبه بعضها بعضاً. وأَراد بقوله مُسَلَّسٌ مُسَلْسَلٌ أَي فيه مثل السَّلْسِلة من الفِرِنْدِ.والسُّلُوس: الخُمرُ؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:
قــد مَلأَتْ مَرْكُوَّهــا رُؤُوســا

كــأَنَّ فيــه عُجُـزاً جُلُوسـا،

شـُمْطَ الـرُّؤُوسِ أَلْقَتِ السُّلُوسا

شبهها وقد أَكلت الحَمْض فابيضت وجوهها ورؤوسها بعُجُزٍ قد أَلقين الخُمُر.وشراب سَلِسٌ: لَيِّنُ الانحدار. وسَلِسَ بولُ الرجل إذا لم يتهيأْ له أَن يمسكه. وفلان سَلِسُ البول إذا كان لا يستمسكه. وكل شيء قَلِق، فهو سَلِسٌ.وأَسْلَسَت النخلةُ فهي مُسْلِسٌ إذا تناثر بُسْرُها. وأَسْلَسَتِ الناقةُ إذا أَخرجت الولد قبل تمام أَيامه، فهي مُسْلِسٌ.والسَّلِسَةُ: عُشْبَة قريبة الشبه بالنَّصَّيِّ وإِذا جَفَّتْ كان لها سَفاً يتطاير إذا حُرِّكَت كالسهام يَرْتَدُّ في العيون والمناخر، وكثيراً ما يُعْمِي السائمة.والسُّلاسُ: ذهاب العقل، وقد سُلِسَ سَلَساً وسَلْساً؛ المصدران عن ابن الأَعرابي. ورجل مَسْلُوس: ذاهب العقل والبدن. الجوهري: المَسْلُوسُ الذاهب العقل غيره: المَسْلُوسُ المجنون؛ قال الشاعر:
كـأَنه إِذ راحَ مَسـْلُوسُ الشَّمَقْ

وفي التهذيب: رجل مَسْلُوسٌ في عقله فإِذا أَصابه ذلك في بدنه فهو مَهْلُوسٌ.