السَّفَطُ: الذي يُعَبَّى فيه الطِّيبُ وما أَشبهه من أَدَواتِ النساء، والسَّفَطُ معروف. ابن سيده: السَّفَطُ كالجوُالِق، والجمع أَسفاطٌ.أَبو عمرو: سَفَّطَ فلان حَوْضه تَسْفيطاً إذا شَرَّفَه ولاطَه؛ وأَنشد:
حــــتى رأَيْــــت الحَوْضــــَ، ذُو قَـــدْ ســـُفِّطا،
قَفْـــــراً مــــن المــــاء هــــواء أَمْرَطــــا
أَراد بالهَواءِ الفارِغَ من الماء. والسَّفِيطُ: الطَّيِّبُ النفْسِ، وقيل: السَّخِيُّ، وقد سَفُطَ سَفاطةً؛ قال حُمَيْدٌ الأَرْقَطُ:
مـــــــاذا تُرَجِّيــــــنَ مــــــن الأَرِيطِــــــ؟
ليـــــــس بــــــذِي حَزْمٍــــــ، ولا ســــــَفِيطِ
ويقال: هو سَفِيطُ النفْس أَي سَخِيُّها طيِّبها، لغة أَهل الحجاز.ويقال: ما أَسْفَطَ نفسَه أَي ما أَطْيَبَها. الأَصمعي: إِنه لسَفِيطُ النفْسِ وسَخِيُّ النفْسِ ومَذْلُ النفْسِ إذا كان هَشّاً إِلى المَعْروفِ جَواداً. وكلُّ رجل أَو شيء لا قَدْر له، فهو سَفِيطٌ؛ عن ابن الأَعرابي.والسفِيطُ أَيضاً: النذْلُ. والسفيطُ: المُتَساقِطُ من البُسْر الأَخضر.والسُّفاطةُ: متاع البيت.الجوهري: الإِسْفَنْطُ ضرْبٌ من الأَشربة، فارسي معرب، وقال الأَصمعي: هو بالرومية؛ قال الأَعشى:
وكأَنَّ الخَمْرَ العَتِيق من الإِسْ_فَنْطِ، مَمْزُوجةً بماءٍ زُلالِ