ابن دريد: السَّجْفُ والسِّجْفُ -بفتح السين وكسرها-: سِتْران مقرونان بينهما فُرْجَةٌ، والجمع: سُجُوْفٌ وأسْجَافٌ، قال: وربما سُمِّيَ السّجْفُ سِجَافًا. وقال الليث: السِّجْفانِ: سترا باب الحجلة، وكل باب يُستَر بسترين مشقوق بينهما فكل شقٍ منهما سِجْفٌ، وكذلك سِجْفا الخباء.؛ويسمى خلف الباب سِجْفًا، قال النابغة الذبياني؛خَلَّتْ سبيل أتِيٍ كان يحْبِسُهُ *** ورفَّعَتْهُ إلى السِّجْفَيْنِ بالنَّضَدِ؛هما مصراعا السِّتْرِ يكونان في مقدم البيت.؛وحَنْتَفُ بن السِّجْفِ رجلان ذكرتهما في تركيب ح ن ت ف.؛وسَجَفْتُ البيت: أرسلتُ عليه السِّجْفَ.؛وقال ابن عبّاد: السَّجَفُ -بالتحريك-: خَمَاصة البطن، يقال: في بطنه سَجَفٌ أي دِقة.؛والسُّجْفَةُ-بالضم-: ساعة من الليل كالسُّدْفَةِ، وأسْجَفَ الليل: مثل أسْدَفَ.؛وأسْجَفْتُ البيت وسَجَّفْتُه تَسْجِيْفًا: أرسلت عليه السِّجْفَ وسترته، مثل سَجَفْتُه، قال الفرزدق؛إذا القُنْبُضَات السود طَوَّفْنَ بالضحى *** رقدنَ عليهن الحجال المسَجَّفُ؛نعت الحجال بنعت الذكر المفرد على تذكير اللفظ، قال الخليل؛إنما ذَكَّروا هذه الجماعات التي جاءت نحو قول رؤْبَةَ؛يُبْدِيْنَ أطرافًا لِطافًا عَنَمه ونحو قول الفرزدق؛ليَجتَرَّ منكم إن رأى بارزًا له *** من الجيف الحسرى عليكم حظائره؛ويِروى: "من الجيف اللائي". يصف قومًا أصابتهم سنة فهلكت نَعَمُهُم فَجيفهم حسرى موتى حواليهم، وحسرى: جماعة الحسير يعني المُعْيِيَ.وذكروا ذلك على تذكير اللفظ، لأن الجيف على لفظ العنب، وحجال على لفظ حمار، فكل جماعة يشبه لفظها لفظ الواحد فلك أن تنعتها بلفظ الواحد، كما تقول: جيشٌ مُقْبِلٌ ولم تقل مقبلون؛ لأن لفظ جيش لفظ واحد، كما تقول عَيْرٌ ونحوه.؛والتركيب يدل على إسبال شيء ساتر.