زَفَفْتُ العروس إلى زوجها أزفُّها: أي هديتها: زَفًّا وزِفافًا.؛وقال ابن دريد: يقال جئتك زَفَّةً أو زَفَّتَيْنِ -بالفتح-: أي مرة أو مرتين.؛ويقال: زَفِيْفُ الظَّليم ابتداء عدوه، يقال: زَفَّ الظليم يَزِفُّ -بالكسر-زَفيْفًا: أي أسرع، وكذلك زَفَّ القوم في مشيتهم، قال الله تعالى: {فأقْبَلُوا إليه يَزِفُّونَ} أي يُسرعون إلى إبراهيم-صلوات الله عليه-. وكذلك الزَّفُّ، وأنشد ابن دريد.؛فطالما سُقْنا المَطِي زَفْا *** ليلًا وأنتِ تقرعين الدُّفّا؛وتخضبينَ معصمًا وكَفّا ***؛ويقال للطائش الحِلْمِ: قد زَفَّ رَأْلُه.؛والريح تَزِفُّ: وهو هبوب ليس بالشديد ولكنه في ذلك ماضٍ.؛وقال الليث: زَفَّ الطائر في طيرانه زَفِيْفًا: إذا ترامى بنفسه، قال؛وترى المُكّاءَ فيه ساقطا *** لَثِقَ الريش إذا زَفَّ زقا؛وقوله؛زَفِيْفَ الزُّبانى بالعجاج القواصف ***؛يصف هبوب الريح عند طلوع زُبانى العقربِ.؛ويقال للنعامة زَفُوْفٌ لسرعتها، قال الحارث بن حِلِّزَةَ اليشكري؛بِزَفُوْفٍ كأنها هِقْلَةٌ أُم *** مُ رِءالٍ دَوِّيَّةٌ سَقْفَاءُ؛ويروى: "سَفْعَاءُ" أي سوداء، شبَّه ناقته بالنعامة.؛والزَّفُوْفُ -أيضًا-: فرسٌ كان للنعمان بن المنذر.؛والزَّفْزَفُ والزَّفْزَافُ: النعام الذي يُزَفْزِفُ في طيرانه، أي يُحَرِّكُ جناحيه ويعدو؛ وهو أول عدوها.؛وقال غيره: الزَّفْزَافَةُ: الريح التي تَسمَع لها صوتًا، قال مُزاحم العقيلي؛صَبًَا وشمالًا نَيْرَجًا تعتَقِيْهما *** عَثانِيْنُ نوبات الجنوب الزَّفازِفِ؛وريح زَفْزَفٌ: سريعة، قال الأخطل؛كأن ثياب البربري تطِيْرُها *** أعاصير ريحٍ زَفْزَفٍ زَفَيَانِ؛ويُروى: زَفْزَفَتْ.؛وقال ابن دريد: ريح زَفْزَفٌ وزَفْزَافٌ وزَفْزَافَةٌ: إذا كانت شديدة الهبوب دائمته.؛وقال ابن عباد: الزَّفْزَفُ والزَّفْزَافُ: الخفيف.؛وقال غيره: الزُّفَّةُ -بالضم-: الزُّمْرَةُ، ومنها حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه صنع طعامًا في تزويج فاطمة -رضي الله عنها- وقال لبلالٍ -رضي الله عنه-: أدخلِ الناس عَلَيَّ زُفَّةً زُفَّةً. أي زُمْرَةً بعد زمرة.؛والمِزَفَّةُ: المِحَفَّة التي تُزَفُّ فيها العروس.؛وقال ابن عباد: الأزَفُّ والزِّفّانيُّ: السريع.؛وقال غيره: زَفَّ البرق: لمع.؛والزِّفُّ -بالكسر-: صغار ريش النعام والطائر. وقال ابن دريد: الزِّفُّ ريشٌ صِغار كالزغب تحت الريش الكثيف، قال: وقال بعض أهل اللغة: لا يكون الزِّفُّ إلا للنعام.؛وقال غيره: يقال هَيْقٌ أزَفُّ بَيِّنُ الزَّفَفِ: أي ذو زِفٍّ مُلتفٍّ.؛وأزْفَفْتُ العروس: مثل زَفَفْتُها.؛وأزَفَّ البعير: حمله على الزَّفِيْفِ.؛وقرأ الأعمش: {فأقْبَلُوا إليه يُزِفُّون} بضم الياء، ومعناه يجيئون على هيئة الزَّفِيْفِ بمنزلة المَزْفُوْفَةِ على هذه الحال.؛وقال الفرّاءُ: زَفَّ وأزَفَّ بمعنىً.؛وقال ابن عبّاد: أُزِفَّتِ العروس: مثل زُفَّتْ.؛وقال الليث: الزَّفْزَفَةُ تحريك الريح الحشيش وصوتها فيه، قال العجّاج؛تَسْمَعُ للحلي إذا ما وَسْوَسا *** والتَجَّ في أجيادِها وأجْرَسا؛زَفْزَفَةَ الريح الحصاد اليَبَسا ***؛وقال ابن عباد: الزَّفْزَفَةُ شدة الجري. وقال غيره: الزَّفْزَفَةُ من سير الإبل: فوق الخَبَب، قال أمرؤ القيس؛لَمّا ركبنا رَفَعْناهُنَّ زَفْزَفَةً *** حتى احتوينا سَوَامًا ثم أربابَهْ؛وقال ابن دريد: يقال سَمِعتُ زَفْزَفَةَ الموكب: إذا سمعت هَزِيْزَه. وفي حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: مالك يا أُمَّ السائبِ أو يا أُمَّ المُسَيَّبِ تُزَفْزَفِيْنَ؟ قالت: الحِمى لا بارك الله فيها، فقال: لا تسبي الحُمّى فإنها تُذهب خطايا بني آدم كما يُذْهِبُ الكِيْرُ خَبَثَ الحديد. أي تُرْعَدِيْنَ، وإن رُوِيَ "تَزَفْزَفِيْنَ" بفتح التاء فمعناه: ترتعدين.؛وقال ابن عباد: اسْتَزَفَّه السيل: اسْتَخَفَّه فذهب به.؛وازْدَفَفْتُ الحِمْلَ: احتملته.؛والتركيب يدل على خِفَّةٍ في كل شيء.