ـُ رَجْلاً: أَصاب رِجْلَهُ. و ـ الشاةَ: عَقَلَها برجليه. و ـ عَلَّقها برجلِها. و ـ المرأَةُ وَلَدَها: وضعتْه بحيث خرجت رجلاه قبل رأْسه.؛(رَجِلَ) ـَ رَجَلاً، ورُجْلَةً: عَظُمَتْ رِجْلُهُ. و ـ مَشَى على رجليه. و ـ قَوِيَ على المَشْي. و ـ شكا رِجْلَهُ. و ـ الحيوانُ: كان في إِحدى رِجْلَيْهِ بياض. فهو أَرْجَل، وهي رَجْلاَء. (ج) رُجْلٌ. و ـ الشَّعْرُ: كان بين السُّبوطة والجُعُودة. فهو رَجِلٌ، ورَجَلٌ. (ج) أَرْجَالٌ.؛(أَرْجَلَتِ) المرأَةُ: ولدت ذكراً. فهي مُرْجِلٌ. و ـ فلاناً: جعله رَاجِلاً. و ـ أَمْهَلَهُ.؛(رَجَّلَهُ) قَوَّاهُ. و ـ الشَّعْرَ: سَوَّاه وزيَّنَه. و ـ سرَّحَه. و ـ المرأَةُ وَلدَهَا: رَجَلَتْه.؛(ارْتجَلَ) سَارَ على رِجْلَيْهِ. و ـ برأْيه: انفرد به ولم يشاور أَحداً فيه. و ـ الطَّبَّاخُ: طبخ في المِرْجل. و ـ النهارُ: ارتفع. و ـ الشاةَ: رَجَلَهَا. و ـ الشيءَ: جعله تحت رِجله. و ـ الكلامَ: ابتدعه بلا رَوِيَّة.؛(تَرَجَّلَ) مشى على رجليه. و ـ الرَّاكِبُ: نزل عن دابّته فَمشَى. و ـ المرأَةُ: صارت كالرَّجل وتشبَّهت به. وفي الحديث (لعن اللهُ المترجِّلات من النساء). و ـ الشَّمسُ أَو النهارُ: ارتفع. وفي الحديث (فما ترجَّل النَّهارُ حتى أُتِيَ بهم). و ـ الشيءَ: جعله تحت رِجْلِهِ. و ـ شَعرَه: رَجَّلَهُ. و ـ البئْرَ، وفيها: نزل من غير أَن يُدَلَّى.؛(الأَرْجَلُ): يُقال: رَجل أَرْجَلُ: عظيم الرِّجْل: (ج) رُجْلٌ. وهو أَرْجَلُ الرَّجُلين: أَقواهما وأَشدُّهما، أَو فيه رُجولةٌ ليست في الآخر.؛(الرَّاجِلُ): الماشي على رِجْلَيْهِ. و ـ المَشَّاءُ بنميم. و ـ خلاف الفارس. (ج) رِجَالٌ، ورَجَّالَةٌ.؛(الرَّجْلُ): الماشِي على رجليه. و ـ اسم لجمع الراجل الماشي على رجليه.؛(الرِّجْلُ): من أَصل الفَخِذ إِِلى القدم. (ج) أَرْجُلٌ. ويُقال هو قائم على رِجْل: هَمّه أَمرٌ فقامَ له. وفي المثل: (لا تمش برجل من أَبَى): لا تستعنْ بمن لا يهتمُّ بأَمرك، وكان ذلك على رِجْل فلان: في عهده وزَمانه. وفي الحديث: (لا أَعلم نبيّاً هلك على رِجْلِهِ من الجبابرة ما هَلَك على رِجْل موسى عليه السلام). وانقطعت الرِّجل: إِِذا خلت الطَّريق من السابلة. (محدثة). والطَّائِفَةُ من الشيء. و ـ الطائفةُ العظيمةُ من الجراد. و ـ الجَيْش. و ـ السَّهْمُ والنصيب في الشيءِ. وَرِجْلُ البَحْر: خلِيجُهُ. وَرِجْلُ القَوْسِ: سِيَتُها السُّفْلَى. وَرِجْلُ الغُرَاب: نبات مستطيل منبسط على الأَرض مشقَّق الورق، يطبخ ويؤْكل. ورجْلُ الجبَّار، ورِجْلُ الجوزاءِ: كواكب. (ج) أَرْجَالٌ.؛(الرَّجُلُ): الذكر البالغ من بني آدم. ويُقال: هذا رجل: كامل في الرجال بَيِّن الرُّجولة والرُّجوليّة. وـ الرّاجل: خلاف الفارس. وفي التنزيل العزيز: (فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانَاً). (ج) رِجال، ورَجْلَة. (جج) رِجالات. يُقال: هو من رجالات القوم: من أشرافهم.؛(الرَّجْلانُ): الرَّاجِل، مؤنَّثه: رَجْلَى، (ج) رَُجَالى.؛(الرِّجْلَةُ): مسيل الماء من الحرَّة إِِلى السَّهْلَة. وـ البَقْلة الحمقاء، وهي بقلة سنويَّة عشبيَّة لحميَّة، لها بزور دقاق، يؤكل ورقها مطبوخاً ونِيئاً. (ج) رِجَل.؛(الرَّجُلَةُ): المرأَة. ويُقال: امرأة رَجُلَة: تشبَّهت بالرِّجال في الرأَي والمعرفة. وفي الحديث: (كانت عائشة رضي الله عنها رَجُلَةَ الرَّأْي).؛(الرَّجَلِيّونَ): العَدَّاؤون. الواحد: رَجَلِيّ.؛(الرُّجُولَة، والرُِّجُوليَّة): كمال الصفات المميِّزة للرَّجل.؛(الرَّجِيلُ): الرَّاجل. وـ المشَّاء. (ج) أرْجِلَة. ويُقال: رجل رَجيل: صُلْب قويّ على المشْي صبور عليه. وهي رجيلة. وفرس رَجِيل: لا يعرق، أَو لا يحفى. وكلام رجيل: مُرتَجَل.؛(المُرَجَّلُ): يُقال: ثوب مُرَجَّل: فيه صور الرِّجال. وجِلْد مُرجَّل: سلخ من رِجل واحدة.؛(المِرْجَلُ): القِدْر من الطِّين المَطْبوخ، أَو النّحاس. وـ المُِشْط. (ج) مَرَاجل. ويُقال: جاشت مراجله: اشتدَّ غَضبه. وـ (في علم الميكانيكا): الجِهاز الذي تتم به عملية توليد البُخار من الماء أَو من غيره. (مج).