الرّيح: ياؤها واو صُيِّرت ياء لانكسارِ ما قبلَها، وتصغيرها: رُوَيْحة، وجمعُها: رياح وأرواح.وتقول: رِحْتَ منه رائحةً طيّبةً، أي: وجدتها. والرّائحة: ريحٌ طيّبة تجدها في النّسيم، تقول: لهذه البقلة رائحة طيّبة.والرَّيِّحَةُ: نبات يَخْضَرُّ بعدها يَيْبَس ورقُه وأَعالي أَغْصانِه.ويومٌ رَيِّحٌ طيّبٌ ذو رَوْحٍ، ويومٌ راحٌ ذو ريحٍ شديد، بني على قولك: كَبْشٌ صافٌ، أي: كثير الصّوف، قالوا ذلك على رُوحِ وصُوفٍ فلمّا خفّفوا استنامت الفتحة قبلها فصارت ألفاً، كما قالوا: قالٌ ومالٌ. ويقال: أرادوا الصّائف والرّائح، فطرحوا الهمزة تخفيفا. قال أبو ذؤيب:
وســـــَوَّدَ مــــاءُ المَردفاهــــا فلَونُهــــا
كلَـــوْنِ النَّـــوُورِ وهـــي أَدْمـــاءُ ســـارُها
وكما خففوا الحائجة فقالوا: حاجة، ألا تراه جُمِعَ على الحوائج.وأَرْوَحَ الماء وغيره، أي: تغيّر.والرّاحةُ: وجدانُك رَوْحاً بعد مَشقّة، تقول: أَرْحْنِي إراحةً فأَسْتريح. قال الأعشى:
مــتى مــا تُنــاخي عنــد بــاب ابــن هاشـم
تُرِيحــــي وتَلْقَــــيْ مـــن فواضـــِلِهِ يـــدا
والتّرويحهْ للصلاة سُمّيِتَ ْبه لاستراحةِ القومِ بينَ كلّ أَرْبِع رَكَعات.والرّاح: جمعُ راحة الكفّ. والرّاحُ: الخَمْر. قال:
راح إلـــــى الـــــرّاح فلمّــــا انتشــــَى
راح بـــــه الـــــرّاح إلـــــى الـــــرّاح
والرّياحةُ: أن يَرَاحَ الإنسانُ إلى الشّيء كأنّه ينشط إليه، وكذلك يرتاح، ويقال: فلان نزلتْ به بَليّةٌ فارتاح اللهُ له برحمةٍ فأنقذه. قال العجاج:
فارتـــــــاح ربّـــــــي وأراد رَحْمــــــتي

أي: نظر إليّ ورحمني.والأرْيَحِيُّ: الرّجل الواسع الخُلُقِ، البسيط إلى المعروف يرتاح لما طَلَبْتَ إليه، ويَرَاحُ قلبه سروراً به.قال الشاعر:
أريحيٌّ صَلْتٌ يظَلُّ له القَوْ_مُ ركوداً قيامهم للهلالِ

ويُقال لكلّ شيء واسع: أَرْيَحُ. قال:
ومَحْمِـــــــــلٌ أَرْيَـــــــــحُ حجّــــــــاجيُّ

والأَرْيَحيُّ مأخوذٌ من راحَ يَرَاحُ، كما يقال للصَّلْتِ المُنْصَلِتِ: أَصْلَتيٌّ، وللمُجْتَنِب: أجنبيٌّ. والعربُ تَحمِلُ كثيراً من النَّعْتِ على أفعليّ، فيصير كأنّه نسبةٌ. قال:
ولقــــــد أَغتـــــدي يـــــدافعُ ركنـــــي
أَجْــــــــوَليٌّ ذو مَيْعــــــــةٍ إضـــــــْرِيجُ
أي: جوّالٌ سريع العَرَق.أَرِيحا: بلدة، والنّسِبْةُ إليها: أَرِيحيٌّ.والرَّيْحان: اسم جامع للرياحين الطيّبة، والطّاقةُ الواحدة: ريحانة.والرَّيْحانُ: الرّزق. والرَّيْحانُ: أطرافُ كلّ بَقْلةٍ طيّبة الرّيح إذا خرج عليه أوائل النَّوْر.والاسترواح: التَّشَمُّم. والغصن يستروح إذا آهتزّ، والمَطَر يستروح الشجر، أي: يُحييِه.قال:
يَســـتروِحُ العلـــم مـــن أَمْســَى لــه بَصــَرُ
وكــــان حيّــــاً كمـــا يَســـْتروحُ المطـــرُ