رَفَأْتُ الثوب أرْفَؤُه رَفًْا: إذا أصلحت ما وهى منه، وربما لم يُهمز، يقال: من اغتاب خرق ومن استغفر رَفَأَ. ؛ وأرْفَأْتُ السفينة: إذا قَرَّبتها من الشط، عن هشام أخي ذي الرَّمة. وأرْفَأَ إليه: لجأ. وأرْفَأَ: جنح. ؛ وأرْفَأَ: امْتَشَطَ. ؛ والرَّفَاءُ -بالكسر والمدِّ-: الالْتِئامُ والاتِّفاق. ونهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يقال للمتزوج: بالرِّفاء والبنين، كراهية إحياء سنن الجاهلية. وكان يقول للمتزوِّج مكان هذا الكلام إذا رَفَّأَه: بارَكَ اللهُ عليك وبارَكَ فيك وجمع بينكما في خير. وفي حديث شُرَيْح: أنَّه أتاه رجلٌ وامرأتُه فقال الرجُل: أين أنتَ؟ قال: دون الحائط، قال: إني امرؤْ من أهل الشام، قال: بَعيدٌ بَغيض، قال: تَزوجتُ هذه المرأةَ، قال: بالرفاءِ والبَنين "36-أ"، قال: فَوَلَدَت لي غُلامًا، قال: يَهنئُكَ الفارسُ، قال: وأرَدتُ الخروج بها إلى الشام، قال: مُصاحِبًا، قال: وشَرَطتُ لها دارَها، قال: الشَّرط أملَك، قال: اقضِ بَينَنا أصلحك الله قال: حَدِّث حَديثين امرأةً فاِن أبَت فأربعةً، ويُروى فأربع. أي فَحَدِّثها أربعةَ أطوار، يَعني: أنَّ الحديثَ يُعادُ للرّجل طَورَين ويُضاعَفُ للمرأةِ لنُقصان عَقلِها، ومعنى: "فأربع" أي إذا كَرَّرتَ الحديثَ مَرَّتينِ فلم تَفهَم فأمسِك ولا تُتعِب نفسَك فانَّه لا مَطمَعَ في إفهامها. ؛ ويُقال: رَفَّأتُ المُملَكَ تَرفئَةً وتَرفيئًا: إذا قُلت ذلك له، قال ابن السِّكّيت: واِن شئتَ كان معناه بالسُّكون والطُّمَأنينةِ، فيكون أصلُه غَيرَ الهَمز، من قولِهم: رَفَوتُ الرَّجُلَ: إذا سَكَّنتَه. ؛ وتَرافَأُوا: أي تَوافَقوا وتَظاهَروا. ؛ واليَرفَئيُّ في قول امرئ القيس ؛ كأنِّي ورَحلي والقِرابَ ونُمرُقي *** على يَرْفَئيٍّ ذي زَوائدَ نِقنِقِ ؛ الظَّليمُ الفَزِعُ النّافِر المُوَلِّي هارِبًا *** ؛ واليَرفَئيُّ في قول الشاعر ؛ كَأنَّه يَرفَئيٌّ باتَ في غَنَمٍ *** مُستَوهَلٌ في سَوادِ اللَّيل مَذؤوبُ ؛ عَبدٌ سِنديٌّ أسوَد. ؛ واليَرفَئيُّ -أيضًا-: الظَّبي. ؛ ويَرْفَأُ: مولى عمر بن الخَطّاب -رضي الله عنه-. ؛ والتركيبُ يدلُّ على موافَقَةٍ وسُكونٍ ومُلاءمةٍ.