الرَّعْل: شِدَّة الطعن، والإِرْعال سرعته وشِدَّته. ورَعَله وأَرْعَله بالرُّمْح: طَعَنه طَعْناً شديداً. وأَرْعَل الطَّعْنة: أَشبعها وملك بها يده، ورَعَله بالسيف رَعْلاً إذا نَفَخه به، وهو سيف مِرْعَلٌ ومِخْذَم.والرَّعْلة: القَطِيع أَو القِطْعة من الخيل ليست بالكثيرة، وقيل: هي أَوَّلها ومُقَدِّمتها، وقيل: هي القطعة من الخيل قدر العشرين، والجمع رِعال وكذلك رِعال القَطا؛ قال:
تَقُــود أَمــام الســِّرْب شــُعْثاً كأَنَّهـا
رِعــال القَطــا، فــي وِرْدهــن بُكُــور
وقال امرؤ القيس:
وغــــــــــارةٍ ذاتِ قَيْـــــــــرَوانٍ
كــــــأَن أَســــــرابَها الرِّعـــــال
وأَنشد الجوهري لَطَرفة:
ذُلُـــــقٌ فــــي غــــارة مســــفوحة
كَرِعــــال الطيـــر أَســـراباً تَمُـــرّ
قال ابن بري: رواية الأَصمعي في صدر هذا البيت:
ذُلُــــق الغــــارة فـــي أَفْراعِهـــم

ورواية غيره:
ذُلُـــــق فــــي غــــارة مســــفوحة
ولَـــدى البـــأْس حمـــاة مــا تَفِــرّ
قال: وصوابه أَن يقول الرَّعْلة القطعة من الطير، وعليه يصح شاهده لا على الخيل، قال: والرَّعْلة القطعة من الخيل، متقدمة كانت أَو غير متقدمة.قال: وأَما الرَّعيل فهو اسم كل قطعة متقدمة من خيل وجراد وطير ورجال ونجوم وإبل وغير ذلك؛ قال: وشاهد الرَّعيل للإِبل قول القُحَيف العُقَيلي:
أَتَعْــــــرِف أَم لا رَســـــْمَ دارٍ مُعَطَّلا
مــن العــام يغشـاه، ومـن عـام أَوَّلا؟

قِطـــارٌ وتـــاراتٍ حَريقـــ، كأَنَّهـــا
مَضــــَلَّة بَــــوٍّ فـــي رَعِيـــل تَعَجَّلا
وقال الراعي:
يَجْـــدُون حُـــدْباً مـــائلاً أَشـــرافها
فــــي كـــل مَنْزِلـــةٍ يَـــدَعْنَ رَعِيلا
قال ابن سيده: والرَّعِيل كالرَّعْلة، وقد يكون من الخيل والرجال؛ قال عنترة:
إِذ لا أُبــادِر فــي المَضــِيق فوارســي
أَو لا أُوَكَّـــــــل بالرَّعِيــــــل الأَول
ويكون من البقر؛ قال:
تَجَــــرَّدُ مــــن نَصــــِيَّتها نَــــواجٍ
كمـــا يَنْجــو مــن البَقَــر الرَّعِيــلُ
والجمع أَرعال وأَراعيل، فإِما أَن يكون أَراعيل جمع الجمع، وإِما أَن يكون جمع رَعِيل كقَطِيع وأَقاطِيع، وقال بعضهم: يقال للقطعة من الفُرْسان رَعْلة، ولجماعة الخيل رَعِيل. وفي حديث عليّ، كرم الله وجهه: سِراعاٌ إِلى أَمره رَعِيلاً أَي رُكَّاباً على الخيل. وفي حديث ابن زِمْل: فكأَني بالرَّعْلة الأُولى حين أَشْفَوا على المَرْج كَبَّروا، ثم جاءت الرَّعْلة الثانية، ثم جاءت الرَّعْلة الثالثة؛ قال: يقال للقِطْعة من الفُرْسان رَعْلة، ولجماعة الخيل رَعِيل. والمُسْتَرْعِل: الذي يَنْهَض في الرَّعِيل الأَول، وقيل: هو الخارج في الرَّعِيل، وقيل: هو قائدها كأَنه يَسْتَحِثُّها؛ قال اتأَبَّط شَرّاً:
مــتى تَبْغِنيــ، مـا دُمْـت حيّـاً مُسـَلّماً
تَجِـــدْني مــع المُســْترعِل المُتَعَبْهــل
وقيل: المُسْترعِل ذو الإِبل، وبه فسر ابن الأَعرابي المسترعِل في هذا البيت؛ قال ابن سيده: وليس بجَيِّد.والرَّعْل: أَنف الجبل كالرَّعْن، ليست لامه بدلاً من النون؛ قال ابن جني: أَما رَعْل الجبل، باللام، فمن الرَّعْلة والرَّعِيل وهي القطعة المتقدمة من الخيل، وذلك أَن الخيل توصف بالحركة والسرعة. وأَراعيل الرياح: أَوائلُها، وقيل: دُفَعُها إذا تتابعت. وأَراعيل الجَهام: مُقَدِّماتُها وما تَفَرَّق منها؛ قال ذو الرمة:
تُزْجـــي أَراعيـــلَ الجَهـــام الخُــور

والرَّعْلة: النَّعامة، سميت بذلك لأَنها تَقَدَّمُ فلا تكادُ تُرى إِلا سابقة للظَّلِيم.واسْتَرْعَلَت الغنمُ: تتابعت في السير والمَرْعى فتقدَّمَ بعضُها بعضاً. ورَعَل الشيءَ رَعْلاً: وَسَّع شَقَّه، وروى الأَحمر من السَّمات في قطع الجلد الرَّعْلة، وهو أَن يُشَقَّ من الأُذن شيء ثم يترك معلقاً، واسم ذلك المُعَلَّق الرَّعْل. والرَّعْلة: جلدة من أُذن الشاة والناقة تشق فتعلق في مؤخرها وتترك نائسة، والصفة رَعْلاء، وقيل: الرَّعْلاء التي شُقَّت أُذنها شَقّاً واحداً بائناً في وسطها فناسَتِ الأُذن من جانبيها؛ قال الجوهري: الرَّعْلة والرَّعْل ما يقطع من أُذن الشاة ويترك معلقاً لا يَبِين كأَنه زَنَمة. والرَّعْلة: القُلْفة على التشبيه بَرْعلة الأُذن.وغلام أَرْعَل: أَقلف، وهو منه، والجمع أَرعال ورُعْل؛ قال الفِنْدُ الزِّمَّاني واسمه سَهْل بن شيبان وكان عَدِيد الأَلف في الجاهلية:
رأَيت الفِتْيَة الأَعزا_ل مثل الأَينُق الرُّعْل

قال ابن بري: رواه الهَرَوي في الغريبين الأَعزال جمع عُزُل الذي لا سلاح معه مثل سُدُم وأَسدام، ورواه ابن دريد الأَغرال، بالراء، جمع أَغرل وهو الأَغلف. قال ابن بري: والرُّعْل جمع رَعْلاء أَي لا تمتنع منم أَحد.قال الأَزهري: وكل شيء مُتَدَلٍّ مُسْتَرْخٍ فهو أَرْعَل. ويقال للقَلْفاء من النساء إذا طال موضع خَفْضها حتى يسترخي أَرْعَل؛ ومنه قول جرير:
رَعَثـــات عُنْبُلهـــا الغِــدَفْل الأَرْعَــل

أَراد بعُنْبُلها بَظْرَها، والغِدَفْل العريض الواسع؛ ويقال للشاة الطويلة الأُذن رَعْلاء. ونَبْت أَرْعَلُ: طويل مُسْتَرْخٍ؛ قال
تَرَبَّعَــــــتْ أَرْعَــــــن كالنِّقَـــــال
ومُظْلِمــــاً ليــــس علــــى دَمَــــال
ورواه أَبو حنيفة: فَصَبَّحَت أَرْعَلَ. وعُشْبٌ أَرعل إذا تَثَنَّى وطال؛ قال:
أَرْعَــــلَ مَجَّــــاجَ النَّـــدَى مَثَّاثـــا

وفي النوادر: شجرة مُرْعِلة ومُقْصِدة، فإِذا عسَتْ رَعْلَتها فهي مُمْشِرة إذا غَلُظَت، وأَرْعَلَت العَوسجةُ: خرجت رَعْلتها.ورَجُل أَرْعَل بيِّن الرَّعْلة والرَّعالة: مضطرب العقل أَحمق مُسْتَرْخٍ. والرَّعالة: الحَماقة، والمرأَة رَعْلاء. وفي الأَمثال: العرب تقول للأَحمق: كُلَّما ازدَدْتَ مَثَالة زادك الله رَعالة أَي زاده الله حُمْقاً كلما ازداد غِنىً. والرَّعالة: الرُّعونة، والمَثالة حُسْن الحال والغِنى. الأَصمعي: الأَرعل الأَحمق، وأَنكر الأَرعن؛ ورَعِل يَرْعَل، فهو أَرْعَل.والرُّعْل: الأَطراف الغَضَّة من الكَرْم، الواحدة رُعْلة؛ هذه عن أَبي حنيفة؛ وقد رَعَّل الكَرْمُ. والرَّعْلة: اسم نخْلة الدَّقَل، والجمع رِعال، والرَّاعِل فُحَّالُها، وقيل: هو الكريم منها، والراعِل الدَّقَل.والرِّعْل: ذكر النَّحْل، ومنه سُمِّي رِعْل بن ذَكْوان. والرَّعْلة: واحدة الرِّعال وهي الطِّوال من النخل. وترك فلان رَعْلة أَي عِيالاً.ويقال: هو أَخْبَث من أَبي رِعْلة، وهو الذئب، وكذلك أَبو عِسْلة.والرَّعْلة: اسم ناقة؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:
والرَّعْلـــة الخِيـــرة مـــن بناتهــا

ورَعْلة: اسم فرس أَخي الخنساء؛ قالت:
وقـــد فَقَـــدَتْك رَعْلَـــةُ فاســـتراحت
فَلَيْـــتَ الخَيْـــل فارســـها يراهــا،
ويقال: مَرَّ فلان يَجُرُّ رَعْله أَي ثيابه. ويقال لما تَهَدَّل من الثياب أَرْعَل.والمُرَعَّل: خيار المال؛ قال الشاعر:
أَبَأْنـــا بقَتْلانـــا وســُقْنا بســَبْيِنا
نســـاءً، وجئنــا بالهِجــان المُرَعَّــل
والرُّعْلول: بَقْل، ويقال هو الطَّرْخون.وابن الرَّعْلاء: من شُعَرائهم. ورِعْل وذَكْوان: قبيلتان من سُلَيْم.قال ابن سيده: رِعْل ورِعْلة جميعاً قبيلة باليمن، وقيل: هم من سُلَيْم.والرَّعْل: موضع.