رَذَمَ أنفُه يَرْذُمُ ويَرْذِمُ رَذْماً ورَذَماناً: قطر؛ قال كعب بن زهير:
مــــا لــــيَ منهــــا، إذا مــــا أَزْمَــــةٌ أَزَمَتْـــ،
ومــــــن أُوَيْســـــٍ، إذا مـــــا أَنْفُـــــهُ رَذَمـــــا
وناقة راذِمٌ إذا دفعت باللبن.والرَّذُومُ: السائل من كل شيء. وقَصعة رَذُومٌ: مَلأى تصبّب جوانبُها حتى إن جوانبها لتَنْدى أو كأنها تَسيلُ دَسَماً لامتلائها، والجمع رُذُمٌ؛ قال أُمَيَّة بن أبي الصَّلْتِ يمدح عبد الله بن جُذْعانَ:
لــــــــــــه داعٍ بمكـــــــــــة مُشـــــــــــْمَعِلٌّ،
وآخــــــــرُ فَــــــــوْقَ دارَتِــــــــه ينــــــــادي

إلـــــــــــى رُذُمٍ مــــــــــن الشــــــــــِّيزَى مِلاءٍ
لُبــــــــابَ البُــــــــرِّ يُلْبَـــــــكُ بالشـــــــِّهادِ
الجوهري: وجِفانٌ رُذُمُ ورَذَمٌ مثل عَمُودٍ وعُمُدٍ وعَمَدٍ، ولا تقل رِذَمٌ، وقد رَذِمَتْ تَرْذَمُ رَذَماً وأَرْذَمَتْ، قال: وقلما يستعمل إلا بفعل مجاوز مثل أرْذَمَتْ؛ وقوله:
أعني ابنَ لَيْلى عبدَ العزيزِ بِبا_بِ الْيُونِ تَغْدُو جِفانُه رَذَما

قال ابن سيده: كذا رواه الأصمعي، سماها بالمصدر، ورواه غيره رُذُماً جمع رَذُوم. قال أبو الهيثم: الرَّذُوم القَطُر من الدَّسَم، وقد رَذَمَ يَرْذِمُ إذا سال. الجوهري: رَذَمَ الشيءُ سال وهو ممتلئ. وفي حديث عبد الملك بن عمير: في قُدور رَذِمة أي مُتَصَبِّبة من الامْتلاء. والرَّذْمُ: القَطر والسَّيلان. وجَفْنة رَذوم وجِفان رُذُم: كأنها تسيل دسماً لامتلائها. وفي حديث عطاء في الكيل: لا دَقَّ ولا رَذْم ولا زَلْزَلَة؛ هو أن يملأ المِكيال حتى يجاوِز رأْسه. وكِسْر رَذُوم: يسيل وَدَكُه؛ قال:
وعاذِلــــــــةٍ هَبَّـــــــت بَليـــــــلٍ تَلُـــــــومُني،
وفــــــــي كفِّهــــــــا كِســــــــْرٌ أبَـــــــحُّ رَذُومُ
الأَبحُّ: العظيم الممتلئ من المُخّ، والجفنة إذا ملئت شَحماً ولحماً فهي جَفنة رَذُوم، وجِفان رُذُم. ابن الأَعرابي: الرُّذُم الجفان الملأَى، والرُّذُم الأَعضاء المُمِخَّة؛ وأنشد غيره:
لا يملأ الـــــــــدلْوَ صـــــــــُبابات الـــــــــوَذَمْ،
إلاّ ســـــــــــــــــِجالٌ رَذَمٌ علــــــــــــــــى رَذَمْ
قال الليث: الرَّذَم ههنا الامتلاء، والرَّذَم الاسم، والرَّذْم المصدر، والرَّذْم والرُّذام الفَسْلُ. وأرْذم على الخمسين: زاد.