رجعت رُجوعا ورجعته يستوي فيه اللازم والمجاوز. والرَّجْعَةُ المرّة الواحدة. والترجيع: تقارُبُ ضروب الحركات في الصوت. هو يُرجِّع في قراءته، وهي قراءةُ أصحاب الألحان. والقينة والمغنِّية تُرجّعان في غنائهما. وترجيع وشي النقش والوشم والكتابة خطوطها. والرَّجْعُ: ترجيع الدَّابَةُ يدها في السَّير. قال:
يعـدو بـه نَهِـشُ المُشـاشِ كأنّه
صــَدَعٌ ســليمٌ رَجْعُــهُ لا يَظْلَـعُ
شبّه الفرس في عدوه بصَدَع. وهو الفِتُّي من الأوعال.ورَجْعُ الجوابِ: ردُّه. وَرَجْعُ الرشق من الرمي: ما يردّ عليه. والمرجوعة: جواب الرسالة. قال:
لـم تَـدْرِ مـا مرجوعـةُ السائلِ

يصف الدّار، تقول: لَيس في هذا البيع مرجوع، أي: لا يرجع فيه، ويقال: يريد: ليس فيه فضل ولا ربح، والارتجاع أن ترتجع شيئا بعد أن تُعطي. وارتجع الكلب في قيئِه. قال:
أن الحُبــابَ عـاد فـي عطـائه
كمـا يعـود الكلـب في تقيائه
والرَّجعة: مراجعةُ الرّجُلِ أهلَه بعدَ الطّلاق. وقوم يؤمنون بالرجعة إلى الدّنيا قبل يوم القيامة. والاسترجاع أن تقول: "إنا لله وإنّا إليه راجعون" قال الضرير: أقول: رَجَعَ، ولا أقول استرجع.وكلامٌ رجيعٌ: مردودٌ إلى صاحِبِهِ. يقال: هذا الكلام رجيع فيما بيننا.والرجيع من الدَّوابِّ ما رجعته من السَّفَر إلى السَّفَرِ، والأنثى رجيعة. قال: ذو الرّمّة:
رَجيعَــةُ أسـفارٍ كـأنّ زِمامهـا
شُجاع لدى يُسْرَى الذِراعَيْن مُطْرِقُ
والرَّجيع: الروث. قال الأعشي:
ليــس فيهــا إلا الرَّجيـع عَلاقُ

ويقال: الرجيع: الجَرَّة. قال حُمَيْد:
رَدَدْنَ رجيـع الفـرثِ حتّـى كأنّه
حصـي إثّـمٍ بيـن الصـَّلاءِ سـحيقُ
يصف إبلا تُرَدّدُ جِرّتَها. قال الضرير: يصف الرّماد فأمّا الجرّة ففي البيت الأول.والرَّجْعُ: المطر نفسه. والرَّجْع: نباتُ الرَّبيع. قال:
وجــاءت ســِلْتِمٌ لا رَجْـعَ فيهـا
ولا صـــَدْعٌ فتحتلــبَ الرِّعــاء
السِلْتِمُ: السَّنَةُ الشديدة، وهي الداهية أيضا. والرُّجْعانُ من الأرض ما ارتدّ فيه من السيل ثم نَفَذَ.