التَّلفُّظ بالشَّيْء (ذِكرُ اسْمِ الله).؛-: جَرْي الشَّيْء على لِسانك، ما ذَكرتَه بلِسانك وأظهرتَه (أتى على ذِكْرِهِ).؛-: السُّمْعَة، الصِّيت في الخَيْر والشَّرّ (له ذِكْرٌ في النّاس)، أي صِيتٌ مَشهورٌ.؛-: إحْضارُ الشَّيْء في الذِّهن، فلا يَغيب عنك، تَذكُّرٌ.؛-: استحضار. قال تعالى: {فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا} [البَقَرَة:200] وقال تعالى: {أَلَا بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب} [الرّعد:28].؛- الرحمن: التحدّث عنه واستحضار عَظَمته. قال تعالى: {وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُون} [الأنبيَاء:36].؛-: قصة، خَبَر. قال تعالى: {فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا} [الكهف:70].؛-: كتاب. قال تعالى: {وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا} [ط?ه:99].؛-: حديث وقصة. قال تعالى: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي} [الأنبيَاء:24].؛-: الشَّرَف، قال تعالى: {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ} [الزّخرُف:44]. وقال تعالى: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَك} [الشّرح:4].؛-: الثَّناء (خَصَّه بالذِّكْر).؛-: القُرآن، لأنّه يُذكِّر النّاسَ برَبّهم، وبالحَقائق التي يَجِب عليهم الإيمان بها. قال تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النّحل:44]. وقال تَعالى: {وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُون} [الحِجر:6]. وقال تعالى: {أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ} [الأعرَاف:63].؛- الله: تَسبيحه.؛-: الصَّلاة لله والدُّعاء إليه. وفي الحَديث: «كانت الأنبياءُ، عليهم السَّلام، إذا حَزَبَهُمْ أمْرٌ فَزِعوا إلى الذِّكْر».؛-: الدُّعاء والتَّعبُّد بطَريقة جَماعيّة (حَلْقة ذِكْر).؛- الحَقّ/الدَّيْن: الصَّك.؛- المَيْت: بقاء اسْمِه جاريًا على ألسنةِ النّاس بعد مَوته (ذِكْرُ الفَتى عُمْرُه الثّاني).؛-: إشارة (إلى) (جديرٌ بالذِّكر)، أي يَستحِقّ الإشارة إليه.؛الـ- الحكيم: القُرآن الكَريم، الشَّرَف المُحكَم العاري من الاختلاف.؛على - ذلك: به?ذه المُناسَبة.؛ذِكرًا لِـ: تَذكارًا لِـ.؛أشاد بِـ - هِ: أَثنى عليه، نَوّه به.؛آنف/سالِف الـ-: مَذكور آنفًا/أعلاه.