الأَسدُ ـُ ذَمْراً: زَأَرَ. و ـ فلانٌ: غَضِبَ. وفي الحديث: (فجاءَ عمر ذامِراً): غاضباً مُتَهَدِّداً. و ـ النَّارُ: توقَّدت. و ـ النَّارَ: أَوقَدَها. و ـ فلاناً على الأَمر: حَضَّهُ ليجِدَّ فيه.؛(ذمَّرَهُ): حَضَّهُ وشَجّعَهُ. وفي حديث علِيّ: (أَلا وإِن الشَّيطان قد ذَمَّرَ حِزْبَهُ). و ـ الأَمْرَ: قدّرَهُ.؛(تَذَامَرُوا): حَضَّ بعضهم بعضاً عَلى القتال. و ـ تَلاَوَمُوا. وفي حديث صلاة الخوف: (فَتَذَامَرَ المشركون وقالوا: هلاَّ كُنَّا حملنا عليهم وهم في الصلاة).؛(تَذَمَّرَ): لاَمَ نَفسَهُ عَلَى فائِتٍ. و ـ تَغَضَّبَ. و ـ عليه: تنكَّرَ له وتوعّدَه.؛(الذِّمارُ): ما ينبغي حِياطَتُه والذَّوْدُ عنه، كالأَهل والعِرْض. ويُقال: هو حامي الذِّمار.؛(الذَّمَارةُ): الشَّجَاعةُ.؛(الذِّمْرُ): الشُّجَاعُ. و ـ الظريفُ اللَّبيبُ المِعْوَان. و ـ الدَّاهِيَةُ. (ج) أَذْمَارٌ.؛(الذَّمِرَةُ): الصوت.؛(الذَّمِيرُ): الذِّمْرُ. (ج) أَذْمارٌ.؛(المُذَمَّرُ): الكاهِلُ والعُنُق وما حَوْلَه إِِلى الذِّفْرَى. ويُقال: بلَغَ الأَمرُ المُذَمَّرَ: اشتدَّ.؛(المُذَمِّرُ): الذي يضع يدَه في حياء الناقة ونحوِها لينظرَ أذَكَرٌ جنينها أَم أُنثى. وذلك أَنه يلمس لحيَيْ الجنين. فإِن كانا غليظين كان فحلاً. وان كانا رقيقين كان ناقة.