الطَّعامَ ـُ ذوْقاً، وذَوَقاناً، ومَذَاقاً: اختبرَ طعمَهُ. ويُقال: ما ذُقْتُ نوماً. و ـ الشيءَ: جرّبَه واختبره. فهو ذائق، وذوّاق. و ـ أَحَسَّه. يُقال: ذاقتْهُ يدي: أَحَسَّتْهُ. وفي التنزيل العزيز: (فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ).؛(أَذَاقَ) فلاناً كذا: جعله يَذُوقُه. ويُقال: أَذاقَهُ الله الخوف وغيره: أَنزله به. وفي التنزيل العزيز: (فَأَذَاقَهَا اللهُ لِبَاسَ الْجُوْعِ وَالْخَوْفِ).؛(تَذَاوَقَ) الشيءَ: ذاقه.؛(تَذوّقَ) الطَّعَامَ: ذاقَهُ مرّةً بعد مرّة. ويُقال: تَذَوّقَ طعم فِرَاقه، ودَعْني أَتذوّق طعم فلان.؛(اسْتَذَاقَ) له الأَمْرُ: انقاد له وطاوَعَهُ. ويُقال: لا يَسْتَذِيقُ لي الشِّعْرُ إِلاَّ في فلانٍ. و ـ الشيءَ: ذاقَه.؛(الذَّوَاقُ): طعمُ الشيء. يُقال: ذَوَاقُه طيِّب. و ـ المَذُوقُ. يُقال: ما ذُقْتُ ذَوَاقاً: شيئاً.؛(الذَّوْقُ): الحاسّةُ التي تُميَّزُ بها خواص الأَجسام الطَّعمِيَّة بوساطة الجِهاز الحِسّيّ في الفم، ومركزه اللسان. و ـ (في الأَدب والفنّ): حاسَّةٌ معنوية يصدر عنها انبساطُ النفس أَو انقباضها لدى النظر في أثرٍ من آثار العاطفة أَو الفكر. ويُقال: هو حسن الذَّوْق لِلشِّعر: فهَّامة له، خبير بنقده.؛(الذَّوّاقُ): المَلُولُ لما هو فيه، يريد تَذَوُّقَ غيره. وفي الحديث: (إِنَّ الله يُبغض الذَّوّاقين والذَّوّاقات). و ـ جيد الذوق: الخبير.؛(المَذَاقُ): طعم الشيء. يُقال: طَيّبُ المَذَاق.