أن دريد: ذف على الجريح: إذا أجهز عليه، وقيل: بالدال؛ وهو الأصل.؛قال: والذف: السرعة في كل ما أخذ فيه، ذف في أمره. قال: وأحسب أن اشتقاق ذفافة من ذا.؛وقال غيره: الذفيف: وحي مجهز، ومنه الحديث: سلط عليهم موت طاعون ذفيف يحرف القلوب -ويروى: يحوف-.؛وقد ذف يذف -بالكسر-.؛وخفيف ذفيف، وخفيفة، ومنه حديث سهل بن أبي أمامة: دخلت على أنس -رضي الله عنه- فإذا هو يصلي صلاة خفيفة ذفيفة كانتا صلاة مسافر. وقال الأعشى؛يَطُوفُ بها ساقس علينا مُتَوَّمٌ *** خَفيفٌ ذَفيفٌ ما يَزَالٌ مُفَدَّما؛وكذلك خُفَافٌ ذفاف.؛والذفاف -بالكسر-: السم القاتل.؛والذفاف -أيضًا-: الماء القليل، والجمع: ذفف واذفة، ومنه قول أبى ذؤيب الهذلي يذكر القبر؛يقولونَ لَمّا جُشَّتِ البِئْرُ أوْرِدُوا *** وليس بها أدْنى ذِفَافٍ لِوَارِدِ؛يقول: ليس بمكان بئر يستقى منها؛ إنما هو قبر.؛وقال الأخفش: ما فيه ذفاف: أي ليس به متعلق يتعلق به.؛وقال ابن عباد: ما ذقت ذفافًا: أي شيئًا.؛وقال ابن العرابي: يقال: خذ ما دف لك ودف لك: أي خذ ما تيسر لك وتهيأ.؛وقال ابن عباد: ما ذقت ذفافًا وذفافًا: أي شيئًا.؛وقال ابن الأعرابي: يقال: خذ ما ذف لك ودف لك: أي خذ ما تيسر لك وتهيأ.؛وقال ابن عباد: يقال: ذفف جهاز راحلتك: أي خفف.؛وسهم مذفف: أي مقزع.؛وذفف على الجريح: أي أجهز عليه، ومنهه الحديث: أن ابن مسعود -رضي الله عنه- داف أبا جهل يوم بدر، ويروى: أقعص ابنا عفراء -رضي الله عنهما- أبا جهل وذفف عليه ابن مسعود -رضي الله عنه-: أي أحرضاه واجهز عليه.؛وكذلك ذاف عليه وذاف له وذافة، قال رؤبة؛ذاكَ الذي تزْعُمُه ذِفافي *** رَمَيْتَ بي رَميْكَ بالخذَافِ؛وقال العجاج؛لَمّا رَآني أْرْعِشَتْ أطْرافي *** وقد مَشَيْتُ مِشْيَةَ الدُّلاّفِ؛كانَ مَعَ الشَّيْبِ من الذِّفَافِ وقال ابن دريد ذفذف عليه: إذا أجهز عليه.؛وقال ابن الأعرابي: ذفذف: إذا تبختر، وفذفذ -على القلب-: إذا تقاصر ليختل وهو يثب.؛وقال ابن عباد: استذف أمرنا: أي تهيأ.؛والتركيب يدل على خفة وسرعة.