الذِّعْلِبُ والذِّعْلِبَة: النَّاقةُ السريعةُ، شُبِّهَتْ بالذِّعْلِبَة، وهي النَّعامةُ لسُرْعَتِها. وفي حديث سَوَادِ بنِ مُطَرّفٍ: الذِّعْلِبُ الوَجْنَاءُ هي الناقةُ السريعةُ. وقال خالدُ بنُ جَنَبة: الذِّعْلِبَة النُّوَيْقَةُ التي هي صَدَعٌ في جسمِها، وأَنت تَحْقِرُها، وهي نَجِيبَة؛ وقال غيره: هي البَكْرَة الحَدَثَة. وقال ابن شميل: هي الخفيفةُ الجَوَادُ. قال: ولا يقال جَمَلٌ ذِعْلِبٌ، وجَمْعُ الذِّعْلِبَةِ الذَّعالِيبُ.والتَّذَعْلُب: الانْطِلاقُ في اسْتِخْفاءٍ. وقد تَذَعْلَبَ تَذَعْلُباً. وجَمَلٌ ذِعْلِبٌ: سريعٌ، باقٍ على السَّيْرِ، والأُنْثَى بالهاءِ. والذِّعْلِبَة: النَّعَامة لسُرعتِها. والذِّعْلِبة والذُّعْلوبُ: طَرَفُ الثَّوْبِ؛ وقيل: هُما ما تقطَّع من الثَّوْب فَتَعَلَّق. والذِّعْلِبُ من الخِرَق: القِطَع المُشَقَّقَة. والذُّعْلوبُ أَيضاً: القِطعة من الخِرْقَةِ، والذَّعالِيب: قِطَع الخِرَق؛ قال رؤبة:
كـأَنه، إِذْ راحَـ، مَسْلُوسُ الشَّمَقْ،
مُنْســَرِحاً عنـه ذَعـالِيبُ الخِـرَقْ
والمَسْلوسُ: المَجْنُونُ. والشَّمَقُ: النَّشاطُ. والمُنْسَرِحُ: الذي انْسَرَحَ عنه وَبرُه. والذَّعالِيبُ: ما تَقَطَّعَ من الثِّيابِ.قال أَبو عَمْرو: وأَطْرافُ الثِّيابِ وأَطْرافُ القَميصِ يقالُ لها: الذَّعالِيبُ، واحدُها ذُعْلُوبٌ، وأَكثرُ ما يُستَعْمَل ذلك جَمْعاً؛ أَنشد ابن الأَعرابي لجرير:
لقد أَكونُ على الحاجاتِ ذا لَبَثٍ،
وأَحْوَذِيّـاً، إذا انْضـَمَّ الذَّعالِيبُ
واسْتَعارَه ذو الرُّمَّة، لِما تَقَطَّع من مَنْسِج العنكبوتِ؛ قال:
فجـاءَت بنَسـْجٍ، من صَناعٍ ضعيفةٍ،
تَنُوسـُ، كـأَخْلاقِ الشُّفُوفِ، ذَعالِبُهْ
وثَوْبٌ ذَعاليبُ: خَلَقٌ، عن اللحياني. وأَما قول أَعْرابيّ، من بنِي عَوْفِ بنِ سَعْدٍ:
صـــَفْقَة ذِي ذَعـــالِتٍ ســـُمُولِ،
بَيْــع امْــرِئٍ ليــس بمُســْتَقيلِ
قيل: هو يريدُ الذَّعالِبَ، فينبغي أَن تكونا لغتين، وغيرُ بعيدٍ أَنْ تُبْدَل التاءُ من الباء، إِذ قد أُبْدِلَتْ من الواو، وهي شريكة الباء في الشَّفَة. قال ابن جني: والوجه أَن تَكونَ التاءُ بدلاً من الباءِ، لأَن الباءَ أَكثر استعمالاً، كما ذكرنا أَيضاً من إِبدالِهم الباءَ من الواوِ.