مؤنَّث (ذو)، أي صاحِبة. يقال: «ه?ذِهِ فَتاةٌ ذاتُ جَمالٍ/ فَضْلٍ»، وفي القرآن الكريم: {وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا} [الحَجّ:2]. ومُثنّاها «ذَواتا» في حالة الرَّفْع، وفي القرآن الكريم: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَان • فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان • ذَوَاتَا أَفْنَان} [الرحمن:46/48]، و«ذواتين» في حالتي النَّصْب والجَرّ، جَمعها «ذَوات» [ويُعرَب المؤنَّث والمُثنَّى والجمع إعراب نَظيره من الأسماء المُفرَدة والمُثنّاة والمَجموعة].؛- الصَّدْر: سَريرة الإنسان. وفي القرآن الكريم: {إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور} [آل عِمرَان:119]: أي ببَواطنها وخَفاياها.؛- الشَّيْء: نَفْسه، عَيْنه، حَقيقته، ماهيته «عاد ذاتُ الوَلَدِ، فَعَلتُ الشَّيْءَ ذاتَه».؛- اليمين: جهتها (جَلَس ذاتَ اليَمينِ) قال تعالى: {وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ} [الكهف:18].؛- الشَّفة: كَلِمة (كَلَّمتُه فما رَدَّ عليَّ ذاتَ شَفةٍ).؛- البَيْن: الحال. قال تعالى: {فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ} [الأنفَال:1].؛- اليَدِ: ما تَمْلكه (قَلَّت ذاتُ يَدِهِ).؛- قيمة: لها قيمة.؛- البَطْن: المولود (ألقت الدَّجاجةُ ذاتَ بَطْنها): باضَتْ أو سَلَحت.؛- الرِّئة: اِلْتِهاب يُصيب فَصًّا أو فُصوصًا من الرِّئَةِ (مج).؛- الجَنْب: اِلْتِهاب في غِلاف الرِّئة يَنتُج عنه سُعال وحُمَّى ونَخْس في الجَنْب.؛- الأجراس: حَيَّة من أخبثِ الحَيَّات لها في ذَنَبها ما يُشبه الحَراشِف، يُحدِث عند الحَرَكَة صوتًا يُشبه صوت الصُّنوج.؛- الجَنادع: الدّاهِيَة.؛- القَرنيَّتَين: عَصَبة باطن الفَخِذ.؛- النِّطاقَين: هي أسماءُ بنتُ أبي بَكْر الصِّدِّيق صَحابيّة من الفُضْليات لُقِّبت بذات النِّطاقين لأنها صَنَعت للنَّبيّ (ص) طَعامًا حين هاجَرَ إلى المَدينة، فلم تَجِدْ ما تَشُدُّه به، فشَقَّت نِطاقَها وشَدَّت به الطَّعامَ.؛- الكُرسيّ (في الفَلَك): صورة امرأة جالِسَة على كُرسيّ، له قائمة كقائمة المِنبَر في نَفْس المَجَرّة.؛- النَّفْسَين: سَمَكَة من أسماك المياه العَذْبة لها خَياشيمُ ورِئتان.؛- القَرْنين: حَيَّة خَبيثة لها قَرنان.؛- الهِمَّة: أميرة عَربيّة وَهَبت نَفْسَها لقِتال الرُّوم في العَصْر العبّاسيّ. وقد حَكَمت الثُّغورَ وحَمَتها وقادت الجيوشَ وانْتَصَرَت على الرُّوم. كُتِبَت عنها سِيرَةٌ شَعبيّةٌ طَويلَة.؛- الصَّواري: معركة بَحْرِيّة وقَعَت في خِلافَة عُثمان (ر) بين المُسلمين والبيزنطيّين أسفرت عن انْتِصار بَحريٍّ عظيم (35 هـ/655م). وقد سُمّيت بذ?لك لكثرة ما أُغرِقَ فيها من سُفُنٍ بيزنطيّة.؛- الوَدَع: الكعبة.؛- الودع: سَفينة نوح (كانت العَرَب تُقسِم بها).؛- وَدْقَين: الدّاهِيَة إذا كانت عَظيمة، كأنّها جاءت من وجهَين.؛الـ- الإلهيّة: الله عزَّ وجَلَّ.؛اسم الـ-: مِثل إنْسان وحيوان، مُقابِل اسم المعنى، كالعِلم والكَرَم.؛الثِّقة بالـ-: الثِّقة بالنَّفْس.؛حُبُّ الـ-: حُبُّ النَّفْس، الأنانيّة.؛الاِعْتِماد على الـ-: على النَّفْس.؛ذوات الأربع: الحَيَوانات.؛جاء من - نَفْسِه: طَوْعًا وبمِلء إرادَتِه.؛جاء فلانٌ بذاته: عَيْنُه ونَفْسُه.؛عَرَفه من - نفسِه: من سَريرته المُضمَرة.؛وَضَعَتِ المرأةُ - بَطنِها: وَلَدت.؛مالَ - اليمينِ و- الشَّمالِ: يَمينًا وشَمالًا.؛كان ذ?لك - العُوَيم: السَّنَة الماضِيَة.؛لَقيتُه - مرّة و- يوم و- ليلة: مَرّةً ما ويومًا ما وليلةً ما.؛ه?ذا شيء مُهِمّ في حَدّ - ـهِ: في حَقيقته.؛الـ-: حَقيقة الموجود ومُقوِّماته، يُقابِلها العَرَض.