منه، وإِِليه، وله ـُ دُنُواً، ودَناوَة: قرب. فهو دانٍ. (ج) دُنَاةٌ.؛(أَدْنَى) الشيءُ: قرب. والحاملُ: دنا نِتَاجُها أَو وضعُها. فهي مُدْنٍ ومُدْنية. و ـ الشيءَ: قرّبه. و ـ السِّتْرَ أَو الثوبَ: أَرخاه. وفي التنزيل العزيز: (قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ المؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ).؛(داناه) قاربه. ويُقال: دانى بين الشيئين: قاربَ بينهما. و ـ القيدَ في الدابَّة: ضيَّقه عليها.؛(دَنَّى): أَدْنَى.؛(تدانَى): القومُ: دنا بعضهم من بعض.؛(تَدَنَّى): فلانٌ: دنا قليلاً قليلاً.؛(اسْتدناهُ): طلب منه أَن يدنو.؛(الأَدنى): الأَقرب.؛(الدّانيةُ): مؤَنَّث الداني. ويُقال: فلان في دنيا دانيةٍ: ناعمة.؛(الدُّنا): جمع الدنيا. و ـ ما قُرَب من خير أَو شرّ.؛(الدُّنْيا): مؤَنَّث الأَدنى. ويُقال: هو ابن عمِّي دُنْيا (منوّن وغير منون): قريبٌ لاصقُ النسب. و ـ الحياة الحاضرة. ويُقال: هو يعيش في دنيا الأَحلام، ودنيا السرور. وشاع مثل هذا الاستعمال. (ج) دُنىً.؛(دِنْيا) يُقال: هو ابن عمي دِنْيَا ودِنْياً: دُنيا.