ديث الأمر: وديث الطريق: وطأه. وطريق مديث أي مذلل، وقيل: إذا سلك حتى وضح واستبان. وديث البعير: ذلله بعض الدل. وجمل مديث ومنوق إذا ذلل بعض الذل. حتى ذهبت صعبته. وفي حديث علي، كرم الله وجهه: وديث بالصغار أي ذلل، ومنه بعير مديث إذا ذلل بالرياضة، ومنه حديث بعضهم: كان بمكان ذلل كذا وكذا، فأتاه رجل فيه كالدياثة واللخلخانية.الدياثة: الالتواء في اللسان، ولعله من التذليل والتلين. وديث الجلد في الدباغ والرمح في الثقاف، كذلك. وديثت المطارق الشيء: لينته. وديثه الدهر: حنكه وذلله. وديث الرجل: ذلله ولينه.قال: والديوث القواد على أهله. والذي لا يغار على أهله: ديوث. والتدييث: القيادة. وفي المحكم: الديوث والديبوث الذي يدخل الرجال على حرمته، بحيث يراهم، كأنه لين نفسه على ذلك، وقال ثعلب: هو الذي تؤتى أهله وهو يعلم مشتق من ذلك، أنت ثعلب الأهل على معنى المرأة. وأصل الحرف بالسريانية، أعرب، وكذلك القندع والقندع. وفي الحديث: تحرم الجنة على الديوث، هو الذي لا يغار على أهله.والديثان: الكابوس ينزل على الإنسان، قال ابن سيده: أراها دخيلة.الأدبثون: موضع، قال عمرو بن أحمر:
بحيث هراق في نعمان خرج
دوافع في براق الأديثينا