ـ دَقَّهُ: كسَرَهُ، أو ضَرَبَهُ فَهَشَمَه فانْدَقَّ،
ـ وـ الشيءَ: أظْهَرَهُ.
ـ والمِدَقَّةُ والمِدَقُّ والمُدُقُّ، بضمتينِ، نادِرٌ: ما يُدَقُّ به،
ـ ج: مَداقُّ، والتَّصْغيرُ: مُدَيْقٌ.
ـ والدَّقَقَةُ، مُحرَّكةً: المُظْهِرونَ عُيوبَ المُسْلمينَ.
ـ والدَّقيقُ: الطَّحينُ،
ـ وبائعُه: دَقَّاقٌ، وضِدُّ الغَليظِ، وقد دَقَّ يَدِقُّ دِقَّةً، بالكسرِ، والأمرُ الغامِضُ، والقَليلُ الخَيرِ.
ـ والدَّقيقَةُ في قولِهِم: ما لَهُ دَقيقَةٌ ولا جَليلَةٌ: الغَنَمُ،
ـ وـ في المُصْطَلَحِ النُّجومِيِّ: جُزْءُ مِنْ ثلاثينَ جُزْءاً من الدَّرَجَةِ. ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ الدَّقيقِيُّ: شَيْخٌ لابنِ ماجَهْ، وبالتَّصْغيرِ: أبو محمدٍ الدُّقَيِّقِيُّ: مُتَأخِّرٌ.
ـ والدَّقَّاقَةُ: ما يُدَقُّ به الأرْزُ ونحوُهُ.
ـ والدَّقوقَةُ: الدَّوائِسُ من البَقَرِ والحُمُرِ.
ـ والدَّقُوقُ: دواءٌ يُدَقُّ للعَيْنِ،
ـ ود بين بَغْدادَ وإرْبِلَ،
ـ ويقالُ: دَقوقَى، ويُمَدُّ، منه: عبدُ المُنْعِمِ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ أبي المَضاءِ، ومُحدِّثُ بَغْدادَ محمودُ ابنُ عليِّ بنِ محمودٍ، مُتَأخِّرٌ عَذْبُ القِراءَةِ فَصيحٌ.
ـ ودُِقاقُ العِيدانِ، بالكسر والضم: كُسارُها. وكغُرابٍ: فُتاتُ كلِّ شيءٍ، والدَّقيقُ،
ـ كالدِّقِّ، بالكسر.
ـ والدِقَّةُ، بالكسرِ: هَيْئَةُ الدَّقِّ، والخَساسَةُ، وضِدُّ العِظَمِ، وبالضمِّ: التُّرابُ اللَّيِّنُ كسَحَتْهُ الريحُ، والتَّوابِلُ من الأبْزارِ، والمِلْحُ مع ما خُلِطَ به من أبْزارِه، أو المِلْحُ المَدْقوقُ، ومنه قولُهم: ما لها دُقَّة،
ـ أو (هي) ليلةُ الدُّقَّةِ، أي: غيرُ مَلِيحَةٍ، وحَلْيٌ لأهْلِ مكةَ، والجَمالُ والحُسْنُ. ودُقَّةُ بنُ عُبابَةَ: يُضْرَبُ بجنونه المَثَلُ: "أجَنُّ من دُقَّةَ " .
ـ والدَّقْداقُ: صِغارُ الأنْقاءِ المُتَراكِمَةِ.
ـ وأدَقَّهُ: جَعَلَهُ دَقيقاً،
ـ وـ فلاناً: أعْطاهُ غَنَماً.
ـ ودَقَّقَ: أنْعَمَ الدَّقَّ.
ـ والمُدَقَّقَةُ من الطعامِ: مُوَلَّدَةٌ.
ـ والمُداقَّةُ: أن تُداقَّ صاحِبَكَ الحِسابَ.
ـ واسْتَدَقَّ: صارَ دَقيقاً.
ـ ومُسْتَدَقُّ الساعِدِ: مُقَدَّمُه مما يَلِي الرُّسْغَ.
ـ والتَّداقُّ: تَفاعُلٌ من الدِقَّةِ.
ـ والدَّقْدَقَةُ: جَلَبَةُ الناسِ، وأصْواتُ حَوافِرِ الدَّوابِّ.