داعَبَه مُداعَبةً: مازَحَه؛ والاسم الدُّعابةُ.والمُداعَبةُ: المُمازَحةُ. وفي الحديث: أَنه عليه السلام، كان فيه دُعابةٌ؛ حكاه ابن الأَثير في النهاية.وقال: الدُّعابةُ المِزاحُ. وفي الحديث: أَنه، صلى اللّه عليه وسلم، قال لجابرٍ، رضي اللّه عنه، وقد تَزوّجَ: أَبِكْراً تَزوّجْتَ أَمَ ثيِّباً؟ فقال: بل ثَيِّباً. قال: فَهَلاّ بِكراً تُداعِبُها وتُداعِبُك؟ وفي حديث عمر، وذُكِر له علي للخلافة، فقال: لولا دُعابةٌ فيه. والدُّعابةٌ: اللَّعِبُ. وقد دَعَبَ، فهو دَعَّابٌ لَعّابٌ.والدُّعْبُبُ: الدُّعابةُ، عن السيرافي. والدُّعْبُبُ: المَزَّاحُ، وهو المُغَنِّي المُجِيدُ. والدُّعْبُبُ: الغلامُ الشَّابُّ البَّضُّ.ورجلٌ دَعَّابةٌ ودَعِبٌ وداعِبٌ: لاعبٌ.وأَدْعَبَ الرجلُ: أَمْلَحَ أَي قال كلمة مليحةً، وهو يَدْعَبُ دَعْباً أَي قال قولاً يُسْتَمْلَحُ، كما يقال مَزَحَ يَمْزَحُ؛ وقال الطِّرمَّاح:
واســــْتَطْرَبَتْ ظُعْنُهُمــــ، لمَّـــا احْـــزَأَلَّ بهمـــ،
مــــع الضــــُّحَى، ناشــــطٌ مــــن داعِبــــاتِ دَدِ
يعني اللَّواتِي يَمْزَحْنَ ويَلْعَبْن ويُدِأْددْن بأَصابعهنَّ.ورجل أَدْعَبُ: بيَّن الدُّعابةِ، أَحمقُ.ابن شميل: يقال: تَدَعَّبْتُ عليه أَي تَدَلَّلْتُ؛ وإنه لَدَعِبٌ: وهو الذي يتمايل على الناس، ويَرْكَبُهم بثَنِيَّتِه أَي بناحيتِه؛ وإنه ليَتَداعَبُ على الناسِ أَي يَرْكَبُهم بِمزاحٍ وخُيَلاء، ويَغُمُّهم ولا يَسُبُّهم.والدَّعِبُ: اللَّعَّابةُ.قال الليث: فأَما المُداعَبةُ، فعلى الاشتراك، كالمُمازَحةِ، اشترك فيها اثنان أَو أَكثر.والدَّعْبُ: الدّفْعُ.ودَعَبَها يَدْعَبُها دَعْباً: نَكَحها.والدُّعابةُ: نَمْلة سَوْداء.والدُّعْبُوبُ: ضربٌ من النَّمل، أَسود. والدُّعابُ، والطَّثْرَجُ، والحَرامُ، والحَذالُ: من أَسماءِ النَّمل. والدُّعْبوبُ: حبَّةٌ سوداء تؤكل، الواحدةُ دُعبوبةٌ، وهي مثلُ الدُّعاعة؛ وقيل: هي أَصل بَقْلةٍ، تُقْشَر فيؤْكل. وليلةٌ دُعْبوبٌ: ليلةُ سوءٍ شديدةٌ؛ وقيل: مُظْلمةٌ، سُميت بذلك لسَوادها؛ قال ابن هَرْمةَ:
ويَعْلَـــــمُ الضــــَّيْفُ، إمّــــا ســــاقه صــــَرَدٌ،
أَو ليلــــةٌ، مــــن مُحــــاق الشـــَّهْر، دُعْبـــوبُ
أَراد ظلام ليلة، فحذف المضافَ، وأَقامَ المضافَ إليه مقامه.والدُّعْبوبُ: الطَّريقُ المُذَلَّلُ، الموطوءُ الواضحُ الذي يَسْلُكُه الناسُ؛ قالت جَنوبُ الهُذَليَّةُ:
وكـــــلُّ قَـــــوْم، وإنْ عَـــــزُّوا وإنْ كَثُــــروا،
يَوْمـــــاً طَريقُهُـــــمُ فــــي الشــــَّرِّ دُعْبــــوبُ
قال الفرَّاءُ: وكذلك الذي يَطَؤُه كلُّ أَحد. والدُّعْبوبُ: الضَّعيفُ الذي يَهْزَأُ منه الناسُ؛ وقيل: هو القصيرُ الدَّمِيمُ؛ وقيل: الدُّعْبُوبُ والدُّعْبُوثُ من الرجال: المأْبُونُ المُخَنَّثُ؛ وأَنشد:
يا فَتىً، ما قَتَلْتُمُ غير دُعْبُو_بٍ، ولا مِن قُوارةِ الهِنَّبْرِ

وقيل: الدُّعْبُوب النَّشِيطُ؛ قال الراجز:
يـــــــا رُبَّ مُهْـــــــرٍ، حَســــــَنٍ دُعْبُــــــوبِ،
رَحْــــــبِ اللَّبــــــانِ، حَســــــَنِ التَّقْريــــــبِ
ودُعْبُبٌ: ثَمَر نَبْتٍ. قال السِّيرافي: هو عِنَبُ الثَّعْلَبِ. قال الأَزهري وقول أَبي صخر:
ولكــــن يُقِــــرُّ العَيْــــنَ والنفْـــسَ أَن تَرىـــ،
بعُقْـــــــــدَتِه، فَضــــــــْلاتِ زُرْقٍ دَواعِــــــــبِ
قال: دَواعِب جَوارٍ. ماءٌ داعِبٌ يَسْتَنُّ في سَبيله؛ وقال: لا أَدري دَواعِب أَم ذَواعِب، فلينظر في شعر أَبي صخر.