الدَّرْبُ: مَعروف. قالوا: الدَّرْبُ بابُ السِّكَّة الواسِعُ؛ وفي التهذيب: الواسِعة، وهو أَيضاً البابُ الأَكبَر، والمعنى واحدٌ، والجمع دِرابٌ. أَنشد سيبويه:
مِثْــل الكِلابِـ، تَهِـرُّ عنـد دِرابِهـا،
ورِمَـــتْ لهَازِمُهــا مِــنَ الخِزْبــازِ
وكلُّ مَدْخلٍ إلى الرُّومِ: دَرْبٌ من دُرُوبِها. وقيل: هو بفتح الراءِ، للنافِذِ منه، وبالسكون لغيرِ النَّافِذِ. وأَصل الدَّرْبِ: المضِيقُ في الجِبالِ؛ ومنه قَولُهُم: أَدْرَب القومُ إذا دَخَلُوا أَرضَ العَدُوِّ من بلادِ الرُّوم. وفي حديث جَعْفرِ بنِ عمرو: وأَدْرَبْنا أَي دَخَلْنا الدَّرْبَ. والدَّرْبُ: المَوْضِعُ الذي يُجْعلُ فيه التَّمْرُ لِيَقِبَّ.ودَرِبَ بالأَمرِ دَرَباً ودُرْبَةً، وتَدَرَّبَ: ضَرِيَ؛ ودَرَّبَه به وعليه وفيه: ضَرَّاهُ.والمُدَرَّبُ من الرِّجالِ: المُنَجَّذُ. والمُدَرَّبُ: المُجَرَّبُ. وكلُّ ما في معناه مما جاءَ على بِناءِ مُفَعَّلٍ، فالكسر والفتح فيه جائزٌ في عَيْنِه، كالمُجَرَّبِ والمُجَرَّسِ ونحوه، إلاّ المُدَرَّبَ. وشيخٌ مُدَرَّبٌ أَي مُجَرَّبٌ. والمُدَرَّب أَيضاً: الذي قد أَصابَتْه البَلايا، ودَرَّبَتْه الشَّدائِد، حتى قَوِيَ ومَرِنَ عليها؛ عن اللحياني، وهو من ذلك.والدُّرَّابَة: الدُّرْبَة والعادة؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:
والحِلْــمُ دُرَّابـةٌ، أو قُلْـتَ مَكْرُمـةٌ،
مـا لـم يُواجِهْـكَ يومـاً فيـه تَشْمِيرُ
والتَّدْريبُ: الصَّبْرُ في الحَرْبِ وقْتَ الفِرارِ، ويقال: دَرِبَ.وفي الحديث عن أَبي بكر، رضي اللّه عنه: لا تَزالون تَهْزِمونَ الرُّومَ، فإذا صاروا إلى التَّدْريبِ، وقَفَتِ الحَرْبُ؛ أَراد الصَّبْر في الحربِ وقتَ الفِرارِ؛ قال: وأَصلُه من الدُّرْبة: التَّجْرِبةِ، ويجوز أَن يكون من الدُّروبِ، وهي الطُّرُقُ، كالتَّبْويبِ من الأَبْوابِ؛ يعني أَن المسالِكَ تَضِيقُ، فَتَقِفُ الحَرْبُ.وفي حديث عمران بن حصين: وكانتْ ناقة مُدَرَّبةً أَي مُخَرَّجةً مُؤَدَّبةً، قد أَلِفَتِ الرُّكُوبَ والسَّيرَ أَي عُوِّدَتِ المَشْيَ في الدُّروبِ، فصارَتْ تأْلَفُها وتَعْرِفُها ولا تَنْفِرُ.والدُّرْبةُ: الضَّراوة. والدُّرْبةُ: عادةٌ وجُرْأَةٌ على الحَرْبِ وكلِّ أَمرٍ.وقد دَرِبَ بالشيءِ يَدْرَبُ، ودَرْدَبَ به إذا اعتادَه وضَرِيَ به.تقول: ما زِلْتُ أَعْفُو عن فلانٍ، حتى اتَّخذَها دُرْبةً؛ قال كعب بن زهير:
وفي الحِلْمِ إدْهانٌ، وفي العِفْوٍ دُرْبةٌ،
وفـي الصـِّدقِ منْجاةٌ من الشَّرِّ، فاصْدُقِ
قال أَبو زيد: دَرِبَ دَرَباً، ولَهِجَ لَهجاً، وضَرِيَ ضَرىً إذا اعْتادَ الشيءَ وأُولِعَ به.والدَّارِبُ: الحاذِقُ بصناعتِه.والدَّارِبةُ: العاقِلة. والدَّارِبةُ أَيضاً: الطَّبَّالة. وأَدْرَب إذا صَوّت بالطَّبْل.ومن أَجناسِ البَقَر: الدِّرابُ، مما رَقَّتْ أَظْلافُه، وكانت له أَسْنِمَةٌ، ورَقَّتْ جُلُودُه، واحدُها دَرْبانِيٌّ؛ وأَما العِرابُ: فما سَكَنَتْ سَرَواتُه، وغَلُظَت أَظلافُه وجُلُودُه، واحدُها عَرَبِيٌّ؛ وأَما الفِراشُ: فما جاءَ بين العِرابِ والدِّرَابِ، وتكون لها أَسْنِمَةٌ صغارٌ، وتَسْتَرْخي أَعيابُها، الواحِدُ فَريشٌ.ودَرَّبْتُ البازِيَّ على الصيد أَي ضَرَّيْته. ودَرَّبَ الجارحة: ضَرَّاها على الصيد. وعُقابٌ دارِبٌ ودَرِبة: كذلك.وجَمَلٌ دَرُوبٌ ذَلولٌ: وهو من الدُّرْبة.قال اللحياني: بَكْرٌ دَرَبوتٌ وتَرَبُوت أَي مُذَلَّلٌ؛ وكذلك ناقةٌ دَرَبُوتٌ، وهي التي إذا أَخَذْتَ بِمشْفَرِها، ونَهَزْتَ عينها، تَبِعَتْكَ. وقال سيبويه: ناقةٌ تَرَبُوتٌ: خِيارٌ فارِهةٌ، تاؤُه بَدَلٌ من دال دَرَبُوتٍ. وقال الأَصمعيّ: كل ذَلُول تَرَبُوتٌ من الأَرض وغيرها، التاءُ في كلّ ذلك بدلٌ من الدَّالِ، ومن أَخَذَه من التُرْبِ أَي إنه في الذِّلَّة كالتُرْب، فتاؤُه وضع غير مُبدلة.وتَدَرَّبَ الرجلُ: تَهَدّأَ.ودَرَابْ جِردَ: بَلَدٌ من بلادِ فارِسَ، النَّسَبُ إليه دَرَاوَرْدِيٌّ، وهو من شاذّ النَّسَب.ابن الأَعرابي: دَرْبَى فلانٌ فلاناً يُدَرْبِيه إذا أَلقاه؛ وأَنشد:
اعلَوَّطَــــا عَمْــــراً، ليُشــــْبِياهُ
فــــي كـــلِّ ســـوءٍ، ويُـــدَرْبِياهُ
يُشْبِياهُ ويُدَرْبياه أَي يُلْقِيانه. ذكرها الأَزهري في الثلاثي هنا، وفي الرُّباعي في دَرْبى.الأَزهري في كتاب الليث: الدَّرَبُ داءٌ في المَعِدة. قال: وهذا عندي غلط، وصوابه الذَّرَبُ، داءٌ في المَعِدة، وسيأْتي ذكره في كتاب الذال المعجمة.