ـُ خُلُوصاً، وخِلاصاً: صفا وزال عنه شَوْبُه. ويقال: خَلَصَ من وَرْطَته: سلم منها ونجا. وخَلَص من القوم: اعتزلهم وانفصل منهم. وفي التنزيل العزيز: (فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا). ويقال: خَلَصَ بنفسه. وـ إلى الشيء: وَصَل. فهو خالِص. (ج) خُلَّص.؛(خَلِصَ) العَظْم ـَ خَلَصاً: إذا تشظى في اللَّحم؛ وذلك في قصب عِظَام اليد والرِّجْل.؛(أخْلَصَ) العظمُ: كثُر نُخاعه. وـ الشيءَ: أصفاه ونقَّاه من شَوْبه. ويقال: أخْلَصَهُ النَّصيحَةَ والحُبَّ، وأخْلَصَهما له. وأخْلَصَ للهِ دِينَه: تركَ الرِّياء فيه. وـ فلاناً: اختارَهُ واخْتَصَّهُ بدخيلة نفسه. وـ السَّمْن وغيره: أخذ خُلاصته.؛(خالَصَهُ): صافاه. ويقال: خالصه الوُدَّ، وخالَصَ الله دينَه. وـ الدَّائِن المَدِين: أبْرَأه من دَيْنِه. (محدثة).؛(خَلَّصَ) الشيءَ: صفَّاه ونقَّاه من شوبه. ويقال: خَلَّصَهُ اللهُ: نَجَّاه من ورطته ونحوها. وـ مَيَّزَهُ من غيره.؛(تَخالَصَ) القَوْم: تَصَافَوْا.؛(تَخَلَّصَ): مطاوع خَلَّصَه.؛(اسْتَخْلَصهُ): أخْلَصه. وـ اختارَه. وـ اخْتَصَّه.؛(الإخْلاصُ): كَلِمَةُ الإخلاص: كلمةُ التوحيد. وسورة الإخلاص: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَد.؛(الخالِصُ): يقال: هو خالِصٌ لك: حَلال. وـ من الألوان: ما صَفا ونَصَع.؛(الخالِصَةُ): يقال: هذا الشيء خالِصَةٌ لك: خاصٌّ بك. وفي التنزيل العزيز: (وَقَالُوا مَا فِي بُطُوْنِ هَذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُوْرِنَا).؛(الخَلاصُ): ما يُتَخَلَّص به من الخُصومَة. وـ مِثل الشيء. ومنه حديث شريح: (أنَّه قضى في قوسٍ كسرها رجلٌ بالخَلاص). وـ أجرة الأَجير.؛(الخِلاصُ): رُبٌّ يتخذ من تَمْر. وـ ما خلَص من السَّمْن إذا طُبخ. وـ ما أخلَصته النار من الذهب والفِضَّة وغيره.؛(الخُلاصةُ): زُبْدة الشيء. وخُلاصة الكلام: ما استُخْلِص فيه معنى العبارة مُجَرَّداً عن الزوائد والفُضول. وـ ما يُستَخْرَج من المادة حاوِياً لخصائصها.؛(الخِلْصُ): الخِدْنُ، يقال: هو خِلْصي.؛(الخُلْصان): الخَالصُ من الأخْدان. (يسْتَوي فيه الواحِد والجَمْع).؛(الخَلَصَةُ): ذو الخَلَصَة: بيت كان يدعى الكعْبَة اليمانيَّة لبني خثعم؛ وسُمِّي كذلك لصنم كان فيه يسمى: الخَلَصَة.؛(الخُلُوصُ): رُبٌّ يُتَّخذ من التَّمْر. وـ الثُّفل يبقى في أسفل السَّمن واللَّبَن.؛(الخَلِيصُ): من الألوان ونحوها: الخَالص.؛(المُخَالصَةُ): صكٌّ يَعترف فيه الدائن بِبراءة ذِمَّة المدين. (محدثة).