ـَ خَطَأً، وخَطْئاً: أذنب، أو تَعَمَّدَ الذنبَ. وفي التنزيل العزيز: (قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ). وـ السَّهْمُ الهدف: لم يُصِبْه. فهو خَطِئ، وخَاطِئ. وهي خاطئة. (ج) خَوَاطِئ. وفي المثل: (من الخَواطئ سَهْمٌ صائب): يُضْرَب للذي يُخْطِئ مراراً ويُصيبُ مرَّة.؛(أَخْطأَ): خَطِئ. وـ غَلِطَ (حاد عن الصواب). وفي الحديث: (مَن اجتهدَ فأخطأَ فله أجرٌ). ويقال: أخطأَ فلانٌ: أذنب عمداً أو سَهْواً. وـ الهدفَ ونحوه: لم يصبه. وقولهم: (أخْطَأَ نَوْءُك): مثل يضرب لمن طلب حاجةً فلم يقدر عليها.؛(خَطَّأَهُ) تَخْطِئةً، وتخطيئاً: نسبه إلى الخَطإِ. وـ قال له: أخْطأْتَ.؛(تَخَاطَأ) له: تظاهر له بالخطإ. وـ الشيءَ: أخطأه. ويقال: تخاطأَهُ النَّبْل: تجاوَزَه ولم يصبْهُ.؛(تَخَطَّأَهُ): أخطأَهُ. وـ خَطَّأَه. ويقال: تَخَطَّأ له.؛(اسْتَخطأَتِ) الأنْثَى: لم تَحمِل أو لم تَلْقَحْ.؛(الخِطْءُ): الذَّنْب، أو ما تُعُمِّد منه. وفي التنزيل العزيز: (إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْئاً كَبِيراً). (ج) أَخْطاء.؛(الخَطَاءُ): ما لم يُتَعَمَّد من الفعل. وـ ضِدّ الصواب. (ج) أخْطِئَة.؛(الخَطأُ): الخَطاءُ. وفي الحديث: (رُفع عن أمَّتي الخَطَأُ والنسيان). (ج) أخطاءٌ.؛(الخَطَّاءُ): الكثير الأخطاء، أو الخطايا.؛(الخَطِيئَةُ): الخِطْءُ. (ج) خَطايا.