الأُذُنَ: قطع طرفها أو نِصْفها وأزاله أو تَرَكَه يَتَذَبْذَبُ. ويقال: خَضْرَمَ الحيوانَ، فهو مُخَضْرِم، والمفعول مُخَضْرَم. وفي الحديث: (أنه خطب الناسَ يوم النَّحْر على ناقة مُخَضْرَمَة). وـ الشيءَ: خلطه.؛(تَخضْرَمَ) الزُّبْدُ: تفرق من البَرْدِ ولم يجتمع.؛(الخُضَارِمُ): الماء الكثيرُ. وـ السيِّد الحَمُولُ الجواد الكثير العطاء والمعروف. (ج) خَضارم.؛(الخَضَارِمةُ): قوم بالشام تطرَّقوا إليها من بلاد العجم. الواحد منهم: خضرَمِيّ.؛(الخِضْرِمُ): الكثير الواسِع من كلِّ شيء. (ج) خَضارم، وخَضارمة.؛(الخُضَرِم): الماء بين العَذْب والمِلْح. وـ الضَّبُّ أو ولَدُه. (ج) خَضارم.؛(المُخَضْرَمُ): من لم يُخْتَنْ. وـ من أدرك الجاهلية والإسلام. وـ مَنْ أدرك عهدين مطلقاً. (مو). ويقال: فلان مُخَضْرَم: إذا كان أسود وأبوه أبيض. وـ الدَّعِيّ. وـ الناقص الحَسَب. وـ من اللحم: ما لا يُدْرَى أمن ذكر هو أم من أنثى. وـ من الطعام: الذي ليس بحلو ولا مُرّ.؛(المُخَضْرِم): مَن أدرك الجاهلية والإسلام. وـ من أدرك عهدين مطلقاً. (مو).