الخَوْقُ: الحَلْقة من الذهب والفِضة، وقيل هي حَلْقة القُرط والشَّنْف خاصَّة؛ قال سَيّار الأَباني:
كَــأَنَّ خَــوْقَ قُرْطِهــا المَعْقُـوبِ
علــى دَبــاةٍ، أو علـى يَعْسـُوبِ
وقال ثعلب: الخَوْق حَلقة في الأُذن، ولم يقل من ذهب ولا من فضة، يقال: ما في أُذنها خُرْصٌ ولا خَوْق. ابن الأعرابي: الحادُور القُرط، وخَوْقه حَلْقته؛ قال: والمُخَوَّقُ الحادُور العظيم الخَوْقِ. ويقال للرجل: خُقْ خُقْ أَي حَلِّ جاريتك بالقرط. وفي الحديث: أَما تَستطيع إحداكُنّ أَن تأْخذ خَوْفاً من فضة فتَطلِيَه بزعفران؟ الخَوْقُ: الحَلْقة. وخاقُ المفازِة: طولها، وخَوَقُها: سَعَتُها، ويقال: خَوَقها طولها وعَرْض انبساطها وسَعة في جَوْفها، وخَرْقٌ أَخْوقُ؛ قال سالم بن قحفان:
تَرَكْــت كُــلَّ صَحْصــحانٍ أَخْوَقــا

ومَفازَة خَوْقاء: واسعة الجَوْف، ومُنْخاقةٌ؛ وأَنشد:
خَوْقــاء مَفضــاها إلـى مُنخـاقِ

وقال ابن مقبل:
عــن طــامِسِ الأَعْلامِ أَو تَخَوَّقــا

قال: تخوَّق تباعَدَ عنه؛ قال:
وجَـرْداء خَوْقـاء المسارِحِ هَوْجَل،
بهـا لاسـْتِداء الشَّعْشَعانات مَسْبَحُ
وقيل: مَفازة خَوْقاء لا ماء فيها وقد انْخاقَت المَفازة. وبلد أَخْوَقُ: واسع بعيد؛ قال رؤبة:
في العَين مَهْوىً ذي حِدابٍ أَخْوَقا،
إذا المَهــارِي اجْتَبْنَـه تخَرَّقـا
والخَوْقاء: الرَّكِيَّة البعيدة القعر الواسعة من الرَّكايا بيِّنة الخَوَق. والخَوقُ، بالتحريك: مصدر قولك مَفازة خَوْقاء، وبئر خَوْقاء أي واسعة. والخَوْقاء من النساء: الواسعة، وقيل: هي التي لا حجاب بين فرجها ودُبرها، وقيل: هي المُفْضاة. ويقال للفرج: خاقِ باقِ لخَوَقِها أي لسَعتها كأَنها حكاية صوت سعته؛ قال:
قـد أَقْبَلَـتْ عَمْـرةُ مـن عِراقِها،

تَضــْرِب قُنْــبَ عَيْرِهـا بِسـاقها،

تَسـْتَقبِلُ الريـحَ بِخـاق باقِهـا،

قال أَبو منصور: وجعل الراجز خاقِ باقِ فَلْهَم المرأَة حيث يقول:
مْلْصــِقةَ الســَّرْجِ بخـاقِ باقِهـا

قال ابن بري: خاق باق صوت الفرج عند النكاح فسمي الفرج به، قال: ويقال له الخاق باق مبني على الكسر مثل الخَازِ بازِ. والخَوْقاء: الحَمْقاء من النساء. والخَوْقاء من النساء: الطويلة الدقيقةُ، ونساء خُوقٌ. وخاقَ الرجلُ المرأَةَ إذا فَعل بها. ابن الأَعرابي: خاقِ باقِ صوت حركة أَبي عُمَيْر في زَرْنَبِ الفَلْهَمِ، والزَّرْنَب الكَيْن. وخاقَ الشيءَ:اسْتأْصَله وذهَب به؛ قال جرير:
لقـد خـاقَتْ بحُـوري أَصـْلَ تَيْمٍـ،
فقــد غَرِقُـوا بمُنْتَطِـحِ السـُّيُولِ
والخَوَقُ: الجرَب؛ عن الأُموِيّ. يقال: بعير أَخْوقُ، وناقة خَوْقاء أي جَربْاء، وقيل: هو مثل الجرَب؛ وأَنشد ابن شميل:
لا تــأْمَنَنَّ سـُلَيْمى أَن أُفارِقَهـا
صـَرْمي ظَعـائنَ هِنْـدٍ، يَوم سُعْفوقِ

لقـد صـَرَمْتُ خَلِيلاً كـان يأْلَفُني،
والآمِنــاتُ فِراقــي بعـدهَ خُـوقِ
وفي نوادر الأعراب: خُوقُ الفرس جِلْدة ذكره الذي يرجع فيه مِشْوارهُ.