الخُلابِس -مثال عُذافِر-: الكَذِب. ؛ والخُلابِس -أيضًا-: الحديث الرقيق، قال الكُمَيت يصف آثار الديار ؛ بما قد أرى فيها أوانِسَ كالدمى *** وأشْهَدُ منهنَّ الحَديثَ الخُلابِسا ؛ ويروى: "أوانِسَ بُدَّنا"، وروى الأمويُّ: "الخَلابِسا" -بفتح الخاء- يريد الخَلابِيْس وهو الباطل. ؛ والخَلابِيْس -أيضًا-: المتفرِّقون. ؛ والخَلابِيْس: الأخلاط من كل وجه، قال حسّان بن ثابت رضي الله عنه ؛ أمسى الخَلابِيْسَ قد عَزُّوا وقد كَثُرُوا *** وابن الفُرَيْعَة أمسى بَيْضَةَ البلدِ ؛ وقال الليث: الخَلابِيْس: الكَذِب. ؛ والخَلابِيْس: أن تَروي الإبل ثم تذهب ذهابًا شديدًا حتى تُعَنِّي الراعي، يقول الرجل لصاحبه: أكفيكَ الإبل وخَلابِيْسَها. ؛ وقال ابن دريد: الخِلْبيس: واحد الخَلابِيْس. ودفع ذلك الأصمعي وقال: لا أعترِفُ للخَلابِيْس واحِدًا، قال: والخَلابِيْس: الشيء الذي لا نظام له ولا يجري على استواء، قال المتلمِّس ؛ إنَّ العِلافَ ومَنْ باللَّوْذِ مِنْ حَضَنٍ *** لمّا رأوْا أنَّه دينٌ خَلابِيْسُ ؛ شَدُّوا الجِمالَ بأكوارٍ على عَجَلٍ *** والظُّلمُ يُنكِرُهُ القوم المَكايِيْسُ ؛ وقال ابن عبّاد: أمر خَلابِيْس: أي ذو مكرٍ وخداع ليس بالمستقيم. ؛ قال والخَلابِيْس: اللِّئام والأنذال. ؛ وقال الليث: الخَلَنْبوس: حَجَرُ القدّاح. ؛ وخَلْبَسَهُ وخَلْبَسَ قَلْبَه: إذا فتنه وذهب به؛ كما يقال خَلَبَه، وليس يَبْعُدُ أن يكون هذا هو الأصل لأنَّ السين من حروف الزيادات. وقال ابن فارس: هو منحوت من كلمتين خَلَبَ وخَلَسَ.