خَتَأَ الرجُلَ يَخْتَؤُه خَتْأً: كَفَّه عن الأَمر. واخْتَتأَ منه: فَرِقَ. واختَتأَ له اختِتاءً: خَتَلَه؛ قال أَعرابي: رأَيت نَمِراً فاخْتَتَأَ لي؛ وقال الأَصمعي: اخْتَتَأَ: ذَلَّ؛ وقال مرة: اخْتَتَأَ: اخْتَبأَ، وأَنشد:
كُنَّــا، ومَــن عَزَّبــزَّ، نَخْتَبــس
الناســَ، ولا نَخْتَتِــي لِمُخْتَبِــسِ
أَي لمُغتَنِم، من الخُباسةِ وهو الغَنِيمةُ. أَبو زيد: اخْتَتَأْت اختِتاءً إذا ما خِفْتَ أَن يَلْحَقَكَ من المَسَبَّة شيء، أَو من السلطان. واختَتأَ: انْقمعَ وذَلَّ؛ واذا تغيَّر لوْنُ الرجل من مَخافةِ شيء نحو السلطانِ وغيره فقد اخْتَتَأَ؛ واخْتَتَأَ الشيءَ: اخْتَطَفَه، عن ابن الأَعرابي. ومَفازة مُختَتِئَةُ: لا يُسمع فيها صَوْت ولا يُهتدى فيها. واخْتَتَأَ من فلان: اختَبأَ منه، واسْتَتَر خَوفاً أَو حَياءً؛ وأَنشد الأَخفش لعامر بن الطفيل:
ولا يُرْهِبُ، ابنَ العَمِّ، مِنِّي صَوْلةٌ،
ولا أَخْتَتِـي مِـنْ صـَوْلةِ المُتَهَـدِّدِ

وإنِّيـ، إنْ أَوْعَـدْتُه، أَوْ وَعَدْتُه،
لَيَـأْمَنُ مِيعـادِي، ومُنْجِـزُ مَوْعِدِي
ويروى:
لمُخْلِـفُ مِيعـادي ومنجـز موعـدي

قال: إنما ترك همزه ضرورة. ويقال: أَراكَ اختَتَأْت من فلان فَرَقاً؛ وقال العجاج:
مُخْتَتِئاً لشـــــَيِّئانَ مِرْجَـــــمِ

قال ابن بري: أَصل اختَتَأَ من خَتَا لونه يَخْتُو خُتُوّاً إذا تغير من فَزَع أَو مرض، فعلى هذا كان حقه أَن يُذكر في خَتا من المعتل.