الخُبَعْثِنة: الناقةُ الحَريزة. وتَيسٌ خُبَعْثِنٌ: غليظ شديد؛ قال:
رأَيــتُ تَيْســاً راقَنــي لكَنيـ،

ذا مَنْبِـتٍ يَرْغَـبُ فيـه المُقْتَني،

أَهْــدَبَ مَعْقــودَ القَـرَى خُبَعْثِـن

والخُبَعْثِنُ أَيضاً من الرجال: القويُّ الشديد. أَبو عبيدة: الخُبَعْثِنة من الرجال الشديدُ الخَلْق العظيمة، وقيل: هو العظيم الشديد من الأُسد. الجوهري: الخُبَعْثِنة الضخم الشديد مثل القُذَعْمِلَةَ؛ وأَنشد أَبو عمرو:
خُبَعْثِـنُ الخَلْـقِ فـي أَخلاقـه زَعَرٌ

وقال أَبو زُبيدٍ الطائيّ في وصف الأَسد:
خُبَعْثِنــةٌ فـي سـاعِدَيهِ تَزايُلٌـ،
تقولَ وعَى من بعدِ ما قد تكَسَّرا.
وقال الفرزدق يصف إبَلاً:
حُوَاســاتُ العَشــاءِ خُبَعْثنــاتٌ،
إذا النَّكْبـاءُ عارَضـَتِ الشـِّمَالا.
حُواسات: أَكُولات. يقال: حاسَ يَحُوسَ حَوْساً أَكل، والعَشاء، بفتح العين: الطعام بعينه، أَي هي أَكولاتٌ مستوفياتٌ لعشائهن، ومن روى العِشاء، بكسرالعين، فمعنى حُواسات مجتمعات؛ وقال الليث: الخُبَعْثِنُ من كل شيء التارُّ البَدَنِ، وهذه الترجمة ذكرها الجوهري بعد ترجمة ختن، وكذلك ذكره ابن بري أَيضاً ولم ينتقده على الجوهري.