بكذا ـِ حَتْماً: قضَى وحَكم. وـ الأمرَ: أحْكَمَه. وـ عليه الأمرَ: أوْجَبَه. فهو حَتْم. (ج) حُتُوم.؛(أحْتَمَ) من طعامِه: أبْقَى الحُتَامَة.؛(انْحَتَم) الأمر: وجب وُجُوباً لا يُمكِن إسقاطه.؛(تَحَتَّم) الأمرُ: انْحتم. وـ فلان: أكَل الحُتَامَة. وـ الأمرَ: جعله حَتْماً.؛(الحاتِم): القاضِي. وـ الغراب؛ لزعْمِهم أنه يَقضي بالفراق إذا نَعَب. قال المرقش؛ولقد غدوت وكنت لا؛أغدُو على واقٍ وحاتِمِ؛(الحُتَامَة): ما بَقِيَ من الطَّعام على المائدة. وـ ما سَقَط منه حين الأكل من فُتَات ونحوه.؛(الحَتْم): القضاءُ. وفي التنزيل العزيز: (كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا). (ج) حُتُوم. وقال أميةُ بنُ أبي الصَّلت؛عبادك يُخطِئون وأنت رَبٌّ؛بكفَّيك المنايا والحُتُومُ؛وـ الخالص النقيّ. ويقال: هو الأخ الحَتْم.؛(الحَتَمَة): يقال: قارورة حَتَمَة: مفتَّنَة.؛(الحَتْميَّة): حَتْمِيَّة الأمر: كونه واجباً لا مفرَّ منه. (مو).