الأمرُ ـِ حَيْناً، وحَيْنونة: قرب وقته. يقال: حانتِ الصلاة، وحان حِينُ الشيء. وـ له أن يفعل كذا: آن. وـ الرجل هلك. ويقال: حان حِينُ النَّفسِ. وـ لم يهتد إلى الرشاد.؛(أحَانَ): أزْمَنَ. وـ الشيءَ: أهلكه.؛(أحْيَنَ) القوم: آن لهم أن يبلغوا ما أمَّلوه. وـ الإبلُ: حان لها أن تُحلَب أو أن يحمل عليها. وـ بالمكان: أقام به حيناً.؛(حَايَنَهُ) مُحايَنَة، وحِياناً: عامله حيناً بعد حين.؛(حَيَّنَهُ): جعل له حِيناً. وـ الله فلاناً: لم يوفِّقْه للرَّشاد.؛(تَحَيَّنَ) الشيءَ: انتظر حينه. يقال: تحيَّن غفلته، وتحيَّن الفرص للعمل.؛(الحَائِنَةُ): مؤنث الحائن. وـ النازلة المهلكة ذات الحَيْن. (ج) حَوَائِن.؛(الحِينُ): وقتٌ من الدهر مبهم، طال أو قصر. وفي التنزيل العزيز: (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِيْن). و: (وَلاتَ حِيْنَ مَنَاصٍ). وـ الدهر. (ج) أحيان. (جج) أحايين.؛(الحَيْنُ): الهلاك. وـ المِحْنَة. يقال: (إذا حان الْحَيْنُ حارت العينُ).؛(الحِينَةُ ـ الحَيْنَةُ): يقال: ما أَلْقاهُ إلا الحينَةَ بعد الحينةِ: الحينَ بعد الحينِ. ويقال: هو يأكل الحَيْنَةَ: المرَّةَ الواحدةَ في اليوم والليلة. وحَيْنَةُ الناقة: وقت حلْبها.؛(المِحْيانُ): مِحْيان الشيء: حِينه.