الحائط: واحد الحيطان، صارت الواو في الحيطان ياء لانكسار ما قبلها.؛والحائط -أيضًا-: من نواحي اليمامة.؛وقد حاطه يحوطه حوطًا وحياطة: أي كلاه ورعاه. ومع فلان حيطه لك -ولا تقل عليك- أي تحنن "21-أ" وتعطف.؛والحمار يحوط عانته: أي يجمعها.؛وقال ابن الأعرابي: الحوط: خيط مفتول من لونين أحمر وأسود يقال له البريم تشده المرأة في وسطها لئلا تصيبها العين؛ فيه خرزات وهلال من فضة، يسمى ذلك الهلال الحوط ويسمى الخيط به. قال: وحط حط: إذا أمرته بان يحلي صبيه بالحوط.؛وحط وحط: إذا أمرته بصلة الرحم.؛وقال ابن دريد: حوط الحظائر: رجل من النمر بن قاسط وكانت له منزلة من المنذر الأكبر، وهو المنذر بن المنذر، وله حديث.؛وحوط بن عبد الله -رضى الله عنه: له صحبه، وكذلك حوط بن يزيد- رضى الله عنه-.؛وقرواش بن حوط الضبي: شاعر.؛وجنبة بن طارق بن عمرو بن حوط بن سلمى ابن هرمي بن رياح بن يربوع بن حنظلة: مؤذن سجاح.؛وحوط: قرية بحمص أو بجبلة من الشام.؛وقال ابن السكيت: تحوط: السنة الشديدة، قال أوس بن الحجر يرثي فضاله بن كلدة، ويروى لبشر أبى خازم، ومن رواهخ لأوس أكثر؛والحافظ الناس في تحوط إذا *** لم يرسلوا تحت عائذ ربعا؛والحواطة -بالضم-: حظيرة تتخذ للطعام.؛وقال ابن عباد: الحوطة -بالضم-: هي اللعبة التي تسمى الدارة.؛وحويط -مصغرًا-: من الأعلام.؛وقال ابن بزرج: يقولون للدراهم إذا نقضت في الفرائض أو غيرها: هلم حوطها- بكسر الحاء وفتح الواو-، قال: والحوط: ما تتم به الدراهم إذا نقصت.؛ويقال: حاطونا القصا: أي تباعدوا عناؤهم حولنا وما كنا بالبعد منهم لو أرادونا، قال بشر بن أبي خازم؛فحاطونا القصا ولقد رأونا *** قريبًا حيث يستمع السرار؛وتحيط -بالضم التاء-: السنة المجدبة، أي تحيط بأموال الناس، لغة في تحوط.؛وأحاط به علمه، وأحاط به علمًا.؛وقوله تعالى: {والله مُحِيْط بالكافِرين} قال مجاهد: أي جامعهم يوم القيامة.؛وقوله تعالى: {إنّ رَبّك أحَاطَ بالنّاسِ} يعني أنهم في قبضته.؛وقوله عز وجل: {عَذَاّبَ يَوْم مُحِيطْ} من قولهم: أحاط به الأمر: إذا أخذه من جميع جوانبه فلم يكن منه "21-ب" مخلص.؛وقوله تعالى: {وأحَاطَتْ به خَطِيئُته} أي مات على شركه. نعوذ بالله من خاتمة السوء.؛وقوله تعالى: {أحَطْتُ بما لم تحط به} أي علمته من جميع جهاته. وأحاطت به الخيل.؛وقال أبو عمرو: حوطوا غلامكم: أي البسوه الحوط.؛واحتاطت به: أي أحدقت.؛واحتاط الرجل لنفسه: أخذ بالثقة.؛وحاوطت فلانًا: إذا داورته في أمر تريده منه ويأباه كأنك تحوطه ويحوطك، قال تميم بن أبي بن مقبل؛وحاوطني حتى ثنيت عنانه *** على مدبر العلباء ريان كاهله؛والتركيب يدل على الإحاطة بالشيء على الشيء يحيط بالشيء حيط: في السنة المجدبة خمس لغات عن الفراء، وقد مر منها في تركيب ح و ط ثنتان وهما تحوط وتحيط -بضم التاء-، وبقيت ثلاث وهن: تحيط -بفتح التاء-، وتحيط -بكسرها- ويحيط -بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها-.