الحُنظُباءُ: ذكَر الخَنافِس، قال الأَزهري في ترجمة عنظب، الأَصمعي: الذَّكَر من الجَرادِ هو الحُنْظُب والعُنْظُب. وقال أَبو عمرو: هو العُنْظُبُ، فأَما الحُنْظُب فالذَّكَرُ من الخَنافِسِ، والجمع الحَناظِبُ؛ قال زياد الطماحي يصف كلباً أَسود:
أَعْـدَدْتُ، للذِّئْبِ ولَيلِ الحارِسِ،
مُصـَدَّراً أَتْلَعَـ، مثـلَ الفـارِسِ

يَسـْتَقْبِلُ الرِّيـحَ بـأَنفٍ خانِسٍ،
في مِثلِ جِلْدِ الحُنْظُباءِ اليابسِ
وقال اللحياني: الحُنْظُبُ، والحُنْظَبُ، والحُنْظُباءُ، والحُنْظَباءُ: دابةٌ مثلُ الخُنْفُساءِ. والمُحْبَنْظِئ: الممتلئ غَضَباً.وفي حديث ابن المسَيَّب: سأَلهُ رجلٌ فقال: قَتَلْتُ قُراداً أَو حُنْظُباً؛ فقال: تَصَدَّقْ بتَمْرةٍ. الحُنْظُب، بضم الظاءِ وفتحها: ذكر الخَنافِس والجَراد. وقال ابن الأَثير: وقد يقال بالطاء المهملة، ونونه زائدةٌ عند سيبويه، لأَنه لم يثبت فُعْلَلاً، بالفتح، وأَصلية عند الأَخفش، لأَنه أَثبته. وفي رواية: من قَتَلَ قُراداً أَو حُنْظُباناً، وهو مُحْرِم، تَصَدَّق بتَمْرةٍ أَو تَمْرَتَيْنِ.الحُنْظُبانُ: هو الحُنْظُبُ.والحُنْظُوبُ من النساء:الضَّخْمَة الرَّديئة الخَبَرِ. وقيل: الحُنْظُبُ: ضرب من الخَنافِسِ، فيه طُولٌ؛ قال حسان بن ثابت:
وأُمُّـــكَ ســـَوْداءُ نُوبِيـــةٌ،
كـــأَنَّ أَنامِلَهـــا الحُنْظُــبُ